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如何推广戒烟戒酒新上映_酒瘾很大突然戒了会怎样(2024年12月抢先看)

内容来源：尹娜SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

如何推广戒烟戒酒

备孕不轻松？快了解正确的备孕技巧 1.备孕口诀：正确的生活方式+适量的杏生活+营养均衡+戒烟戒酒+补充叶酸。 2.正确的生活方式：规律充足的睡眠（每天6~8小时），适度的运动（每天运动20~40分钟），都能够为我们提高免疫力，提升备孕战斗力。 3.适量的杏生活指的是每周保持2~3次，规律比次数更重要哦，其次是量力而行。 4.营养均衡指的是多不错蛋白质和维生素，此外要控制体重（过胖容易流产，过瘦会影响胎儿发育），如果BMI指数超过24，就需要减肥，如果低于19，就意味着营养跟不上。 5.戒烟戒酒，避免二手烟影响妻儿健康，戒酒避免影响精子质量。 6.叶酸多补充：女性缺少叶酸会导致胎儿畸形，男性缺少叶酸也会影响正常发货和精子质量。（注：本文纯科普，无广告，无推广！祝您早日康复~）

吃早餐时和同为亚健康的好友感慨，真是你妈提醒你一万遍早睡，都不如看到一次体检结果。真正痛下决心改善生活方式，还是要靠真实面临问题。所以想减肥想早睡想戒油炸戒高糖戒烟戒酒的朋友，去做个全面体检吧，不要最基础的那种，做更全面的那种（以后我就是体检推广大使）

血液粘稠的人多吃“2黑、2黄”，清血管、降血脂血液粘稠，会促进斑块形成，加速动脉硬化，血栓等问题，心脑血管疾病便会接踵而至。对于血液粘稠的人来说，一定要注意预防血栓。在平时还要注意少吃油腻、高糖的食物、戒烟戒酒、定期体检、坚持适度运动，这些对于血管的健康都是非常有利的。血液粘稠的人，多吃这“2黑、2黄” 1、黑苦荞黑苦荞有植物界的“黑珍珠”之称，富含一种叫“芦丁”的物质，这是一种降血脂、稀释血液粘稠的重要物质，还能帮助软化血管增加弹性，促进血液垃圾排出。 2、黑木耳黑木耳有“荤中之素”的美誉，含有丰富的蛋白质以及钙、磷、铁、木耳多糖等物质，其中木耳多糖，有抗凝血的作用，帮助抑制血小板凝集，调节血脂，预防血栓，减少动脉粥样硬化。 3、柠檬柠檬富含维生素C，能缓解血液凝固，预防高血压以及心肌梗死，帮助血液收缩，增固毛细血管，促进血液排血脂排垃圾。 4、玉米玉米是非常好的粗粮，它有一个非常好的功效，就是能够帮助人体预防心脑血管疾病，玉米中含有大量的不饱和脂肪酸，可以降低血液中胆固醇浓度。（注：本内容只做科普分享，不做任何营销推广，如有相关问题，一定要在医师指导下服用。）

高血压，就是肝缺水了！要滋补肝阴之前我有一个患者，高血压五六年了，一激动，一生气，血压就飙到170，平时还有头晕头痛，心烦潮热，口干舌燥，失眠多梦的问题。再看舌象，发现舌红得厉害。这个患者主要还是因为肝阴不足导致的阴阳失衡，从而肝阳上亢，上扰心神，就导致了高血压的状态。肝在五行中属木，需要“水”，也就是肝阴的滋养，所以说，高血压就是肝缺“水”了。针对这种情况中医上一般采取三步走，首先第一步补肝阴解决肝缺水的问题，压制住亢奋的肝阳；第二步就是健脾胃，促进气血生化运行；第三步就是安心神，缓解患者失眠多梦等症状。于是我为他开了一方，同时让他规律作息、清淡饮食，戒烟戒酒。服用了一个月，患者头晕头痛减轻，睡眠不好的症状也好了很多，随症加减调理一段时间之后，血压稳定下来了。（注：本内容只做科普分享，不做任何营销推广，如有相关问题，一定要在医师指导下服用。） ⠀

95岁一行禅师（已去世）留下的忠告，引人深思！他说：“人老了，不在于运动，不在于喝水，不用戒烟戒酒，请牢记3句话，晚年幸福无忧！” 在这个日新月异的年代，大家对长命百岁和幸福生活的追求一直都没停过。说到智慧之光，越南出生的禅宗大师一行禅师，他的话特别打动人心，又让人深思。他1926年出生，2022年走了，活了95岁。虽然他已经不在人间了，但他给后来人的教导就像一盏明灯，照亮了好多人的路。一行禅师这辈子都在推广禅修和正念修行，他的影响力都出国了，成了全世界人的精神导师。他用大家都听得懂的话，把佛教的核心思想告诉大家，让大家在日常中也能找到内心的平静和安宁。他觉得，真正的幸福不是看你有多少钱，也不是看你有多大的成就，而是你的心要觉醒，你的内心要和谐。一行禅师说过：“生日其实就是我们的‘继续活着日’，明天我还会在。”这话让我们知道他怎么看生命的本质——生命是连续的，每一天都是个宝贝，我们要用心去珍惜，去体验。到了晚年，他还是很有活力，继续写书，还通过各种方式跟世界各地的人分享他的智慧。在生命的尾声，一行禅师给了我们珍贵的建议，特别是怎么过上快乐不烦心的晚年。他不谈那些大家常听的身体锻炼、吃得健康、改掉坏习惯，而是说了三个更往心里去的事儿，这不仅是他一辈子智慧的总结，也是给每个人的幸福秘籍。头一条，“心里头得年轻”。一行禅师说，真正的年轻不是岁数小，而是心里头那股劲儿。身体慢慢老了没关系，只要咱们还对啥都好奇，还愿意学新东西，心里头就还是活的。就像那句老话，“挡不住水流，但咱们可以顺着它漂”。这就是说，生活咋变咋来，咱们得敞开心扉去迎接，别硬顶着。这样一想，晚年就更有意思了。再一个，“得学会感恩”。一行禅师说，感恩能让咱们看到生活的美，哪怕是最平常的日子。感恩不光是嘴上说说，更是一种活法。有了它，咱们遇到难事儿也能笑对，能发现生活中那些小确幸。就像他说的，“你感激你有的，你就有了全世界。”最后，“要多和人打交道”。现在啊，很多人都会觉得孤单，特别是年纪大了之后。一行禅师就建议我们，要多参加社交活动，不管是和家人朋友聚聚，还是交新朋友，都能给我们心里带来安慰。这种和人的来往，不仅能赶走孤单，还能让日子过得更舒坦，晚年也更有滋味。一行禅师的这三个建议，简单却很有道理。它告诉我们，老了之后怎么调整心情，怎么开心地过好每一天。只要心态年轻，懂得感恩，还有朋友在身边，晚年就能过得幸福又满足。有个聪明人说过：“幸福不是终点，而是一路走来的风景。”一行禅师就是这样的人，他一辈子都在追求内心的平静和成长，老了还用自己的经历和智慧，帮助更多人找到幸福的路。他的话让我们明白，不管什么时候，都要珍惜现在，好好享受生活的每一刻。一行禅师给大伙儿留下的，不仅仅是关于怎样优雅变老的建议，更是一种过日子该有的心态——那就是活在当下，心里头得念着咱有的东西，还得跟这世界保持亲近。这些话，听起来简单，里头却藏着大学问，不光是老年人得听听，咱们每个人啊，都该琢磨琢磨。现在的生活，快得跟啥似的，咱们往往就错过了那些最容易摸到手的幸福。一行禅师的话，就像是咱们心里头的一面镜子，照一照，就能看到自己平时咋过的日子，提醒咱们回到那最根本、也最重要的事儿上——就是怎么活得更像自己，更开心。按照他的法子来，咱们就能在平平淡淡的日子里，找出点不一样的滋味，让每一天都变得跟金子一样珍贵。

95岁一行禅师（已去世）留下的忠告，引人深思！他说：人老了，最好的活法不是戒烟戒酒，请牢记3句话，晚年幸福无忧 ⠊一行禅师，生于1926年的越南中部。1942年，也就是在他十六岁的时候，他出家当了一名禅宗和尚。一行禅师，是越南临济禅宗第四十二代传人，是诗人，学者，诺贝尔和平奖候选人。 ⠊他于1982年在法国创立梅村禅修中心，推广正念练习。一行禅师主张在日常生活中禅修。1967年，被名为当年诺贝尔和平奖候选人。2001年，获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠的首个“身心灵贡献奖”。 ⠊尽管一行禅师早已圆寂，但他把“禅”的精神食粮留给了我们。一行禅师终身都在奉行“正念”的力量，在他流亡国外，颠沛流离的时候，是修行正念，让他源源不断的获得能量，汲取生活的希望。 ⠊因此，一行禅师在国外发起了正念行走，很多人因此受益。《与自己和解》一书，便是源自一行禅师提及的“正念的力量”。保持正念，就是不论在什么情况下，保持一颗“如如不动”的真心，认清外物一切环境、自身的情绪都是虚幻的，唯有保持正念，妄念则无可乘之机。 ⠊《与自己和解》以简单而深刻的方式介绍了正念的概念和实践。正念是一种意识状态，通过它我们可以全神贯注地活在当下，觉察并接纳自己的感受、思想和周围环境。尤其是在一行禅师看来，“正念”归根到底就是要解决现实生活中，芸芸众生的困扰。 ⠊因此，无论我们在生活遇到何种烦恼，都可以透过这“正念”的力量，以此寻找到答案。譬如对于晚年的活法，很多人认为戒掉不良习惯，就能实现身心健康。可当真正理解了“正念”之后，才明白，其实一行禅师在《与自己和解》中，早已告诉我们：人老了，最好的活法不是戒烟戒酒，请牢记3句话，晚年幸福无忧。 ⠊生命只存在于当下，失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下。回归当下就是同生命相接触。——《与自己和解》 ⠊一行禅师的这番话，可谓深刻的道出了人到晚年后，生活的重心应该立足于当下。尤其是到了人生的后半程，本就余生不长，又何必为过去的烦恼所忧心，为未来的不确定而恐慌呢？生活中的很多老人，就是因为陷入这样的患得患失之中，过不好当下的生活，结果就是给自己的晚年带来不幸。不妨如一行禅师所说的那样，回归当下，也能接触更多生命的美好。 ⠊种子再饱满，也需要大地的滋养。——《与自己和解》 ⠊人老了，哪怕过往做出了再辉煌的成就，可随着人生到达晚年，精力时间都大不如前。这时候不妨像一行禅师所说的那样，回归家庭，获得家人的滋养，生活在大家庭的怀抱中，也能感受到晚年生活的美好。毕竟，人不是单一的活在这个世上，离不开家人和群体的包容，只有明白这一点，才能让晚年实现价值。 ⠊我们的爱，应该是给我们所爱的人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，我们只会令他们感到被困。——《与自己和解》 ⠊人老了，儿女也各自成家立业，这时候做父母的不必过多去干涉他们的生活。也许我们是抱着为他们好的心思，希望以过来人的姿态，帮助他们。然而却忽视了这其中的边界感，我们的爱让子女感受到了压力。当然，也有很多老人的爱其实是存在着私心，想让子女按照自己的意愿生活。可正如一行禅师所说那样，当爱有了私心后，只会互相折磨，不但影响到自己的晚年生活，也让家人与自己渐行渐远。 ⠊可以说，这便是一行禅师在《与自己和解》中所告诉我们的智慧。他用诗歌一般的文字，将那些通常给我们施压、与我们对抗的情况，转化为心灵成长的力量。让我们在他的文字下，去感受呼吸，感受自己的情绪，感受自己的存在，让我们身心完全放松下来，这时，你就可以找回真我。 ⠊《与自己和解》这是一本自我疗愈的心灵成长类书籍，一行禅师又是当代颇具影响力的高僧大德，特别擅长写诗，所以整本书的内容比较舒缓，诗一般的文字读起来给人很温暖的感觉，特别治愈。 ⠊更重要的是，一行禅师在书中所阐释的佛学智慧，浅显易懂，所教授的自我疗愈的方法，也完全贴近普通人的日常生活，简便易行。高僧大德的慈悲智慧，跃然纸上，让人心生敬佩。 ⠊每个人都有自己的短处和缺点，这是无法避免的事实。然而，我们往往因为过于苛求自己，而陷入自责和痛苦的漩涡中。 ⠊与自己和解，意味着我们要学会接受自己的不完美，不再用别人的标准来衡量自己，当我们真正认识到自己的局限时，才能更好地发挥自己的长处，成就更好的自己。 ⠊如果，你正在为繁忙的工作焦虑，为复杂的人际关系而苦恼。那就读一读《与自己和解》，这是一本可以给你提供答案的书。#我要上热门#

一位年仅48岁的高官，体检查出肺癌，可是他一不抽烟，二不酗酒，三不乱找女人。四处求医无果后，最后找到了北中医大的的曲黎敏教授，如今3年过去了还好好活着。这位高官久经官场考验，要说涵养功夫已经到了家，可以说真正能做到喜怒不形于色。他非常不解，自己生活作风和饮食习惯这么健康，为何还会身患绝症？可是西医和中医的诊断结果就明明白白地摆在眼前，他怀着这些疑惑来到北中医大，找到了曲黎敏教授，曲教授问明了病情，语重心长地对他说：“你之所以会得肺癌，正是因为你一不抽烟，二不酗酒，三不乱找女人。” 看着高官一脸不解，曲教授接着说道：“世界上致死率最高的癌症是肺癌，而导致肺癌的原因并不完全是烟尘，其中一个重要因素是'焦虑’，中医叫'忧伤肺’。你看似生活规律，但是内心却少了烟火气，而你的病正是由此而来。” 高官陷入沉思，曲教授解释道：“当官的人，都有一个特点，就是很多时候都把事情埋藏在心里。这样虽然显得高深莫测，但是你时刻都在担心，从未真正放松过，甚至说你过得提心吊胆也不为过。人就是这样，过于严谨，过于忧虑，那么就积劳成疾了。” 这番话如醍醐灌顶一般，高官耸然动容，说道：“西医治体，中医疗心，您可是身心兼顾、标本兼治！都说听君一席话，胜读十年书。如今听了您的解答，简直是指路明灯啊！”从此，高官放下一切包袱辞职在家，每天晒晒太阳，读读书，练练太极，养养鸟，如今3年过去了，还活得好好的。这是曲黎敏教授著作《生命沉思录》中的真实案例，这位高官就是因为位高权重，所以从来没有真正放松过。一直都在努力制造好德行，好人设，虽然没有贪赃枉法，也没有不良生活习惯，但是心思太重，这也是非常伤身体的。其实仔细想一想，世人何尝不是如此？人这一生所受的困扰中，大多是“情”与“事”的纠葛，现代医学如此发达，但是得病的人却感觉越来越多，除了不良的生活习惯，就是“不遂欲”这三个字了。情是五脏之性，分喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种。藏在心里为性，发出来为情。薛宝钗不是不多情，而是身体好，情能藏得住；林黛玉情藏不住，在眉眼之间都流露外放，身子弱，肺气虚，所以她早夭。再说得通俗一点，有的老人顿顿酒肉不离，依然健康长寿；而有的人生活小心规矩，反而一身病痛；甚至还有的人吃惯了酒肉，猛然让他戒烟戒酒，他反而不舒服得了病。所以说我们提倡良好的生活习惯，是以身心愉悦为目的的，否则强行养生，反而会适得其反。焦虑是现代生活的通病，我们每个成年人，每天上班要面对领导，下班要面对父母妻儿，再加上房贷、晋升、加薪、孩子升学、考试、父母身体等等各种压力，每天都在牵扯着我们的神经，让我们每天都生活在焦虑之中。有的人每天面带微笑，但是并不代表他不焦虑。当疾病和意外突然来临，我们才会发现生命和健康的可贵，没有好的身体，如何让父母妻儿依靠，如何让自己晚年幸福？看看我们周边的人，是不是四五十岁是疾病高发期？而且这些人最注重养生，但是却效果甚微，为什么？就是压力。曲黎敏老师一生致力中医文化的传播与推广，她多年来钻研的养生哲学以及人生体验，都汇聚在这本《生命沉思录》之中。这套书共三本，内容涉及衣食、男女、婚姻、生死、灵魂等等各个方面，文笔通透，引人发省。书中全是干货，金句频出，观点让人犹如醍醐灌顶，受到千万读者的一致好评，王蒙、周国平、张抗抗、熊召政、白烨、张颐武、时寒冰强力推荐！阅读这本书会让你意识到所有事情都有两个源头，一个是物欲横流的社会，物品夺走了人的心智，另一个是内心的烦恼，被各种物品束缚，要想摆脱这些束缚很难，但不外乎通过修行和顿悟，对吗？曲黎敏教授的《生命沉思录》讲述了通俗易懂的道理，让我们明白为何手指关节会痛，为什么脚趾头会疼，病因何在，她指出其他人只告诉我们方法，而她却只告诉我们原因，授人以鱼不如授人以渔。如果你也想要“修心养性，顺应天命”不如看看这本曲黎敏的《生命沉思录》，或许会把你久治不愈的心病，慢慢治愈。一套3册，点击下方【商品卡】即可获取↓↓↓

北大终身教授季羡林，留给世人的忠告，一针见血:人老了，最好的养生方式，不是戒烟戒酒，早睡早起，而是要坚持“3不要”，现在知道不算晚！麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”！（信息来源：台海网2024-10-06 ）在人生的暮年，当大多数人开始放缓脚步，回顾过往时，季羡林先生却用他的智慧之笔，为我们留下了一份珍贵的人生指南。他的《心安即是归处》不仅是对自身经历的总结，更是对生命本质的深刻洞察，季老先生自创的"三个三"长寿法，简单却蕴含深意，为我们指明了一条通向幸福晚年的道路。乍一看"不锻炼"这个建议似乎与常理相悖，在当今社会，锻炼身体被视为保持健康的重要手段，特别是对老年人而言，然而季羡林先生的观点却给了我们一个全新的视角。季老并非完全否定锻炼的价值，而是强调适度和平衡的重要性，他认为过分关注体育锻炼而忽视大脑的活跃，是一种本末倒置的行为，在他看来真正的健康应该是身心的和谐统一。季老一生致力于学术研究，即使在晚年也笔耕不辍，这种持续的智力活动，不仅让他保持了敏锐的思维，也为他的晚年生活注入了无穷的活力，他的经历告诉我们，大脑的活跃程度，往往比单纯的体育锻炼更能决定一个人晚年的生活质量。真正的健康不应该仅仅体现在体格指标上，更应该包括心理状态、智力水平等多个方面，对于老年人来说，保持思维的活跃，持续学习和创造，可能比每天固定的体育锻炼更有意义。在饮食方面，季羡林先生的建议同样充满智慧，许多老年人因为担心健康问题，对饮食变得过分谨慎，甚至到了挑剔的程度，然而季老却主张不挑食，保持饮食的多样性和均衡性。过分的饮食限制不仅可能导致营养不均衡，更会影响生活的质量和心理状态，相反他保持了对家乡食物的喜爱，饮食简单朴素，却营养均衡。真正的健康不是通过刻意的限制和规避来实现的，而是应该在日常生活中自然而然地达成，这种观点不仅适用于饮食，也可以推广到生活的其他方面，适度享受美食，保持饮食的多样性，可能比严格遵循某种饮食方案更有利于身心健康。在季羡林先生的"三个三"长寿法中，"不嘀咕"可能是最深刻也是最难做到的一条，这里的"不嘀咕"，实际上是一种心态的调整，一种对生活的态度。这种"不嘀咕"的态度，不仅仅是对自己内心的调节，更是一种处世的智慧。它能帮助我们建立更好的人际关系，减少不必要的烦恼和冲突，当我们能够真正做到"不嘀咕"时，我们就能够以更加平和、宽容的心态面对生活中的各种挑战。季老的这个建议，实际上触及了人生的本质，很多人在日常生活中常常被各种烦恼所困扰，工作的压力、家庭的琐事、健康的担忧等等，这些"嘀咕"不仅影响了我们的心情，长期累积还会对身体健康造成负面影响。季羡林先生通过自己的人生实践，向我们展示了一种更高级的生活智慧，他懂得真正的"和谐"不只是外在的谦和，更是内心的平静，"开朗豁达"、"拿得起放得下"这些看似简单的道理，实际上需要终身的修炼和践行。健康不仅仅是身体的强健，更包括心理的健康和智力的活跃，我们应该追求身心的和谐统一，而不是片面地追求某一方面的"健康"。无论是在锻炼还是饮食方面，我们都应该追求一种自然、平和的态度，过分的刻意和强求，反而可能适得其反。幸福和健康，往往存在于简单的日常生活中，而不是奢华的物质享受中，无论是在锻炼、饮食还是心态调节方面，季老都强调了平衡的重要性，这种平衡不是刻意追求的结果，而是一种自然而然的状态。生命的价值不在于长短，而在于我们如何度过每一天，总的来说季羡林先生的"三个三"长寿法，不仅是一套健康生活的指南，更是一种人生哲学。告诉我们，真正的健康和长寿，不是通过刻意的追求和限制来实现的，而是一种自然而然的生活状态。这种生活状态要求我们保持身心的活跃，以平和的心态面对生活的起起落落，在简单中寻找快乐，在平凡中创造价值，鼓励我们不断学习、持续创造，保持对生活的热情和好奇。季羡林先生用他的一生实践了这种生活哲学，并在晚年将其凝练成文字，留给后人，这不仅是他个人智慧的结晶，更是中华文化中"天人合一"、"知足常乐"等思想的现代诠释。在这个快节奏、高压力的现代社会中，在追求事业成功、物质享受的同时，不要忘记关注内心的需求，保持心灵的宁静，只有当我们的内心真正安宁，我们才能找到人生的归宿，体会到生命的真谛。最后让我们记住季羡林先生的箴言："心安即是归处"，无论我们身在何方，无论我们经历什么，只要内心安宁，我们就找到了真正的家，这或许就是季老留给我们最宝贵的人生智慧。

沙白“安乐死”第4天，两拨人打得好惨沙白“安乐死”第4天，两拨人打得好惨很多朋友留言，让我谈谈“沙白之死”。沙白，43岁，上海籍女子。容貌和才华兼备，能力和金钱具足。去过40多个国家，精通多国语言，会钢琴、舞蹈、绘画、拳击…… 妥妥的精英级白富美。不幸的是，她在20岁左右时，被确诊患上免疫系统疾病，也称为“不死的癌症”的红斑狼疮。红斑狼疮无法治愈，需要接受终生系统性治疗，才有可能像正常人一样存活到老。沙白拒绝治疗。不是因为钱。作为上海中产家庭的独生女，沙白父母都是知识分子，家里还有数套拆迁房，沙白曾在美国、新加坡留学。毕业后她一开始为奢侈品公司做室内设计，后转行进托福培训机构，一度是全上海薪资最高的托福老师。再后来，她创业，开了自己的工作室。第一年，就赚了180万。沙白拒绝接受治疗，是因为她爱美，爱自由，要按照自己的意愿过一生。治疗红斑狼疮要用激素，但激素让人发胖，她就违抗医嘱，少用或不用；红斑狼疮最怕晒太阳，她全世界游历，故意把自己晒成古铜色；这个病不能过度劳累和刺激，她自曝去极地国家，参加跳伞、滑雪、攀岩、潜水等刺激运动；沙白一直单身，没有孩子，尽情享受性爱，谈过很多恋爱，爱男生也爱女生…… 沙白当然为自己的任性付出了代价：她的病连续爆发，一次比一次严重。最近7个月，她的免疫系统全面瘫痪，全身皮肤感染，体内脏器衰竭，骨密度犹如六七十岁的老人，被确诊严重尿毒症，需要靠每周三次透析来维持生命…… 她曾自救，想过换肾，但最后在“不确定的换肾”和“确定的安乐死”之间，选择后者。 10月24日，身在瑞士的沙白，神采奕奕地录完人生最后一个视频，带上父亲送她的围巾，好朋友送的挂坠，还有她喜欢的一本书，打车赶赴安乐死机构，勇敢死去。因为沙白是一名短视频博主，赴死之前一直在以倒计时的方式拍视频，讲述自己这一生的游历和爱情，故她的死被互联网放大后，引发海量讨论。一开始，很多人被她“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的选择感染，纷纷赞叹她的活得绚烂、死得体面。以“有的人40岁死去，但活得比100岁还精彩，有的人活了100岁，但早在25岁就死了”的礼赞。但渐渐地，越来越多不同声音出现，有些声音还非常激烈刺耳：沙白太西化了，太自私，太不孝顺，太把生命当儿戏。以“不遵医嘱、盲目自大、自作自受的精致利己主义者”的审判。如今，互联网自动分裂成“挺沙白”和“骂沙白”的两派，势不两立，相互割裂，彼此谩骂。诡异的是，10月27日，沙白社交账号上的所有视频被全部清空，IP地址显示为“北京”。只留下一个灰白色的头像。这引发了一大波猜想： “沙白之死”不会全是假的吧？就像“秦朗巴黎丢作业”一样，为流量而进行的操作？然后为瑞士安乐死机构代言，或被别有用心者用来专门攻击我们医疗体制？从这里出发，谈谈个人看法—— 01 沙白之死，是不是假的？沙白事件，引发巨大关注和讨论。但目前除了沙白父亲、沙白合作机构一位意语老师的聊天记录，没有更多佐证。沙白的邻居、同学、同事、朋友、亲戚，都选择了集体沉默。但，这件事为流量炒作的可能性，不大。以“死亡”炒作，当事人必须彻底消失。一个彻底消失的人，要再大的流量有什么用呢。我个人更倾向于认为：不管是否别有用心，沙白安乐死是真的。删除全部视频，是家人或朋友所为，目的是让逝者安息，让舆情平复。今天，沙白之死引发的一系列冲突和讨论，或许是沙白渴望看到的：作为“天生搅局者”，她就是想以自己的死亡，引发更多人关注病与痛、生与死。 02 沙白安乐死，是不是不孝顺？沙白一直反复强调，自己过了“极好的一生”。沙白的父亲对女儿的离去，很不舍，但最后选择放手和成全，并相信这世上有灵魂，相爱的人会再相遇。沙白是否自私，是否不孝顺，这不该由旁观者评判。我们不是她，没有亲历她的病痛。我们也不是她父母，没有资格指责她不孝。允许一个人为她自己的选择付出代价，是旁观者的边界和清醒。 03 沙白的行为，值得推崇吗？赴瑞士安乐死，和从医院顶楼上跳楼，本质上都是自杀。只是前者更为昂贵和轰动，而后者更为悲壮和沉默。任何方式的自杀，都不值得美化，不值得效仿。当前语境下，安乐死不值得推崇，是因为门槛太高。安乐死，花费巨大，手续复杂，本质上是一种“特权”。特权，不属于绝大多数人，只是少部分人才能选择。目前，14亿人的泱泱大国，只有两例公开报道的安乐死，证明了这一点。 04 不遵医嘱，是沙白最大的原罪？在病情严重的这7个月里，沙白一直在反复接受治疗，尝试各种办法。但因她过惯了自由绚烂的人生，病痛的全面袭击如此猛烈疼痛，她最终放弃治疗，选择安乐死。沙白对自己的任性，从未表达后悔。但她这7个月的治疗之路和极限受罪，又证明纵欲需要买单。若你是我的家人，我愿你尽量遵从医嘱。但医生和患者之间，是一种用金钱购买服务的关系，不是强制合约关系。很多医生提出的“戒烟、戒酒、少熬夜、别滥交”的医嘱，很多患者也没遵从。有的人选择相信医生，有的人选择相信自己。每个人都要为自己的相信，付出对等的代价。 05 为什么，沙白不能静悄悄地走？有的人喜欢安静，有的人喜欢热闹，有的人像深海，有的人像浅滩。沙白身上的浓烈和极端，都和原生家庭有极大关系。允许每个人在不伤害他人、不触犯法律的前提下做自己。这是不怨憎、不内耗的清醒和善良。 06 沙白的原生家庭，有哪些疼痛？沙白和父亲关系很好，她说父亲简直就是她的灵魂伴侣。她做什么，父亲都是双手支持。哪怕父亲要阉割自己的感受，也义无反顾地站在她这一边。包括最后的安乐死。她是被父亲溺爱的小女孩，以至于直到生命最后一刻，她和父亲一起吃香蕉时，说出口的还是“爸爸，我们一起吃蕉蕉”。说双重叠词，是幼儿的习惯，不是成人的表达。在父亲这里，沙白一直退化为婴儿状态，被无线纵容和满足，也长出任性和自负。沙白和母亲关系糟糕，母亲不爱沙白，说出“你知道你这个病给我添了多少麻烦吗”，甚至不去医院陪护生病的沙白。沙白至死都恨着母亲，这让她性格里充满极端自毁的倾向：沙白一直不接受治疗，不听医嘱，浪迹天涯，不结婚，不建立长久亲密关系，除了疾病带来的毁灭感，和她极度仇恨母亲也有关。恨母亲的人，无法弑母，就会想早早干掉自己。不是谴责逝者。只提醒生者：宇宙遵循的天道，是能量共振法则——一切都是你的能量和磁场吸引而来。恨，是所有能量中，最具有毁灭性的负能量。不是所有父母都配为人。你可以不爱父母，也不一定和他们和解，但要尽量放下恨。否则，很容易被疾病和厄运缠身。疾病和厄运，是恨意裹挟下的负能量的叠加。 07 沙白去世后，网友为什么打起来？这个世界最简单的真相是：每个人对他人的论述，都是自己人生观、价值观和世界观的投射。不管是赞赏沙白的人，还是攻击沙白的人，表达的都是自己关于疾病、治疗、责任、生死和活着的信念。看见其中的恐惧和愤怒，也理解其中的软弱和无助。不要恶意攻击不同于“我”的他人，这是有损福报的事情。 08 为什么普通人，不会成为沙白？关系和牵绊，撑起了庸常又温暖的人间烟火。我想每个人，在情感绝望、事业低谷、身患重病时，都想过一死了之。我们绝大部分人之所以选择苟活，不是不够坚强，而是牵绊过多。父母尚健在，孩子未成年，我们还有未尽的责任。这些辛苦又亲密的牵绊，犹如一张网，让我们操劳一生，也让我们留恋人间。为了这痛并快乐的牵绊，我们愿意再坚持一下，等来好运和奇迹。沙白没有家庭和孩子，继续治疗怕拖累年迈的父亲，和母亲至死为敌，她对这个世界没有留恋。没有留恋的人，更容易离开。 09 要如何看待安乐死？安乐死没有形成全球共识，目前只有瑞士、比利时、荷兰等极少国家推广，就是因为它牵扯到太多实操困难和伦理争议。我们这片土地，是乐于庆生、回避谈死的国度，以至于我们绝大部分人对死亡教育，都储备不足。数次见过浑身插满管子，带着呼吸机躺在病房里，毫无尊严任人摆布的熟人，觉得人不能体面死去，是一种残忍。安乐死若能在规避风险的前提下，成为绝症患者的选择，是文明的进步。这条路很难，但愿能不断走宽。死亡面前，分裂和诋毁没有意义。安住死亡的，唯有活在当下的慈悲。 10 沙白事件，带来怎样的生命体悟？死亡，是生命的一部分，也是我们所有人的最后一站。多做爱己和利他的事情，尽量以全情姿态，好好过尽此生，绚烂而活，潇洒而去。但，那些没有好好为自己活的人，也不该被嘲笑和抨击。不是每个人都有条件和运气，按照自己的意愿过一生。既然死亡是必修的功课，那请你在每个起风的日子，记得翩翩起舞。不管是在陋室还是在旷野。不管是在他乡还是在故乡。#热点新知# #动态连更挑战#

95岁高僧一行禅师临终箴言：晚年幸福之道，不在于运动与戒烟酒，而在于铭记三句话！一行禅师，这位在精神领域具有深远影响的高僧，因脑出血疾病在法国梅村静养治疗多年，直至2019年，92岁高龄的他选择拒绝进一步治疗，回归他16岁出家之地——越南顺化的归原寺，期望在那里安享晚年，静观万物归根。然而，星辰流转，众生皆在命运的编织中，起落沉浮，维持着天地的平衡。最终，那位将正念传播于世，将爱与善撒播人间的一行禅师，还是离开了我们。一行禅师于1926年诞生于越南，16岁在归原寺出家，23岁受具足戒，成为越南了观禅师的第八代传人。他一生致力于入世佛教，投身和平运动，弘扬佛法。1963年，他预见未来，在越南发起反战运动；1967年，他被马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘提名角逐诺贝尔和平奖；1982年，他在法国创立梅村禅修中心，推广正念修行；2014年，他不幸中风，康复后继续与梅村同修者共同修行正念；2017年8月，他重返越南归寺。面对生活中的不顺与困扰，一行禅师教导我们要看透悟彻。他认为，人生如浮云，众生入世难免沾染尘埃，不必追求一尘不染。一行禅师在《与自己和解》中写道：“人生是自己的，不必活在别人的目光里，不是所有的言论都需要被理解和接受。” 因此，95岁的一行禅师在《与自己和解》中留下忠告：“人老了，不在于运动，不在于喝水，不用戒烟戒酒，请牢记三句话，晚年幸福无忧。” 一行禅师指出：深入地活在当下，你就能治愈过去。必须将此时此刻变成人生中最美好的一刻。活在当下，意味着如何度过每一个时间段，如一小时、一上午、一下午、一晚上、一天等，都需要具体安排。活在今天，过好每一个“今天”，今天开心就好。好好吃饭，好好运动，好好读书，好好睡觉……这就是活在当下，踏实的生活。正如李健所言：“人就应该活在当下，把今天过得很积极。其实今天浑身不痛不痒，已经很幸福了。理想、爱情实现不了，也没有关系。但生活要继续，你依然可以热爱生活。” 一行禅师提醒我们：让人受苦的不是无常，而是我们对并非恒常的事物，却想要它们能恒常不变的渴望。这句话揭示了我们痛苦的根源。让我们受苦的并非恒常，而是我们面对非恒常的事物时，却渴望它们能恒常不变。无常乃是人生的常态，世事无常是我们熟悉得不能再熟悉的老生常谈。无常是不可避免的一种存在。万事万物皆处于不断变化之中，如果我们不能学会拥抱变化，一旦遭遇变故，便会感到失落和手足无措。如果我们陷入对恒常的渴望之中，渴望生活能够永远一帆风顺，一旦渴望与现实产生冲突，我们便会格外痛苦。当我们真正理解了无常的本质，放下对恒常的执着；当我们学会接受事物的不确定性时，我们就能不再为事物的无常而痛苦。变化是人生的常态，我们需要做的，是在变化中保持内心的坚定和从容。一行禅师教导我们：过好真实的这一刻。这一刻，就是生活本身。不要做未来的俘虏，不要烦恼你未来要做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着“离开”当下。活在当下，享受生活的美好。人活着，就是追求“幸福”、“快乐”，过好每一天，学会“生活”，学会与时间相处，培养稳定的生活方式，稳稳的习惯，至少在某段时间里是开心的。好好呼吸，好好走路，好好吃饭，好好睡觉，好好静坐，减少压力，减少焦虑，减少烦恼，达到平和心态。不念过去，不畏将来，活在当下。可以说，这便是一行禅师在《与自己和解》中所告诉我们的智慧。他用诗歌一般的文字，将那些通常给我们施压、与我们对抗的情况，转化为心灵成长的力量。让我们在他的文字下，去感受呼吸，感受自己的情绪，感受自己的存在，让我们身心完全放松下来，这时，你就可以找回真我。《与自己和解》是一本自我疗愈的心灵成长类书籍，一行禅师作为当代颇具影响力的高僧大德，特别擅长写诗，所以整本书的内容比较舒缓，诗一般的文字读起来给人很温暖的感觉，特别治愈。更重要的是，一行禅师在书中所阐释的佛学智慧，浅显易懂，所教授的自我疗愈的方法，也完全贴近普通人的日常生活，简便易行。高僧大德的慈悲智慧，跃然纸上，让人心生敬佩。每个人都有自己的短处和缺点，这是无法避免的事实。然而，我们往往因为过于苛求自己，而陷入自责和痛苦的漩涡中。与自己和解，意味着我们要学会接受自己的不完美，不再用别人的标准来衡量自己，当我们真正认识到自己的局限时，才能更好地发挥自己的长处，成就更好的自己。如果，你正在为繁忙的工作焦虑，为复杂的人际关系而苦恼。那就读一读《与自己和解》，这是一本可以给你提供答案的书。