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县武术推广前沿信息_世界上唯一一个死过的人(2024年12月实时热点)

内容来源：尹娜SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

县武术推广

【偏关踢鼓子秧歌：守望传统，传承未来】随着中国非物质文化遗产保护工作的不断深入，传统艺术形式如踢鼓子秧歌迎来了新的发展机遇。近年来，这项源于农耕文化的传统舞蹈，不仅在乡村文化振兴中扮演着重要角色，更以其独特的艺术魅力，成为连接现代生活与传统文化的桥梁。踢鼓子秧歌，作为一种集武术、舞蹈、音乐于一体的综合性表演艺术，其历史悠久，源远流长。它不仅是一种娱乐形式，更承载着丰富的历史信息和文化内涵。在新时代的背景下，踢鼓子秧歌的保护与传承工作取得了显著成效。在偏关县，踢鼓子秧歌以其独特的表演形式和深厚的文化底蕴，成为当地文化的重要组成部分。这种艺术形式的保护与传承，不仅有助于丰富当地民众的文化生活，更对于研究长城黄河文化具有重要的历史价值。尤其作为市级非物质文化遗产之一，得到了该县的高度重视和大力推广。该县通过打造以鼓子秧歌为代表的非遗IP，不仅推动了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，更提升了县城的文化品位。就在这个国庆假期，偏关县在当地水泉红门口地下长城国家4A级景区举行了“水泉堡黄酒杯”首届“非遗”踢鼓子秧歌邀请赛。它不仅是一种民间集体舞蹈，更是长城黄河沿线文化的重要组成部分，以及时代生活、风土人情的真实反映。此次比赛不仅是对踢鼓子秧歌艺术的一次集中展示，也是对偏关县丰富的文化资源和非物质文化遗产的一次深入挖掘。通过此项活动，偏关县进一步推动了“非遗”文化的传承与发展，同时也是对民族文化和地方特色的精彩展示，增强当地人民群众的文化自信，促进了文旅深度融合，为偏关的文化旅游事业注入了新的活力。更通过实践证明，非遗项目的有效保护与合理利用，可以成为推动地方经济社会发展的重要力量。近年来，偏关县积极响应国家关于保护和传承非物质文化遗产的号召，积极践行“千万工程”，深入实施“三绿”发展战略，持续加强精神文明建设，推动农文旅深度融合，城乡面貌焕然一新，文化活动日益丰富，各项事业蒸蒸日上，经济社会呈现出同步协调发展的良好局面。此外，“非遗”文化的传承与发展，也离不开年轻一代的参与。通过专项培训，激发了当地民众尤其是年轻人对传统文化的兴趣和热爱，为非遗文化的传承注入了新鲜血液。未来，偏关县将继续加强非物质文化遗产的保护工作，着力推动“非遗”保护与产业发展和文旅融合，走出保护与开发良性互动的新路子，让这份珍贵的文化遗产在新时代绽放出更加夺目的光彩。

叶问葬礼：武术界大佬齐聚，李小龙祭奠亡师跑步回住所叶问本名叶继问，1893年生于广东省南海县罗村。儿时的叶问，身体不够强健。后来，叶问看到陈华顺打拳，母亲觉得练拳可以强身健体，从此，叶问开始学习咏春拳。后来，因恩师陈华顺身体不佳，叶问一直跟随师兄吴仲素学习技艺。即便到了60多岁，叶问还能将街道的匪徒打趴下。 1972年，叶问因病去世，终年72岁。叶问去世之后，他的众多弟子，还有其子叶准和叶正致力于向海内外推广咏春拳术，以完成叶问未竟的心愿。叶问名下徒弟众多，唯有李小龙十分有名。为了参加恩师的葬礼，李小龙也经历了一番波折。当时，严氏有一个女儿严咏春，生得十分艳丽。后来，严咏春被当地恶霸逼婚。五枚师太为了救严咏春，便将她带入深山，教授其拳法。几年之后，严咏春学成下山，不仅打得恶霸满地找牙，更在当地出了名。后来，严咏春询问五枚师太拳法的名字，师太回答并没有名字。不过，师太建议用严咏春的名字命名，这便是咏春拳的由来。关于咏春拳的由来，有人曾经查过史料，并没有五枚师太或者严咏春。无论咏春拳源于何处，依然不影响叶问自幼练习。 1893年10月10日，叶问出生。6岁那年，叶问看到陈华顺教授别人练习咏春拳，他也便嚷着要学。正好叶问那时身体不是很健壮，母亲便同意了。虽然叶问年纪尚小，依然挡不住师傅对他的喜爱。陈华顺教授36年拳法，共收了16名弟子。没想到叶问这位关门弟子，不仅承袭了陈华顺拳法的精华，更是将此拳法发扬光大。陈华顺只教了叶问三年多拳法，便撒手人寰了。不过，陈华顺弥留之际，依然心心念着叶问这位小徒弟。陈华顺再三叮嘱弟子吴促，希望在他身故之后，再教授叶问练拳。 1908年，叶问到香港求学。清末民初时期，中国人代表了孱弱。叶问也成了学校里被欺负的对象，同学们都觉得叶问个子矮小，一定是一个软柿子。谁料到叶问面对同学的欺负，奋起反抗，不仅打得外国同学私下逃窜，更是惹得很多体格健壮的同学们的挑战。不过，无论体格多么强壮的同学，都被叶问三下五除二打跑了。这下子，叶问的名气逐渐大了起来。没过多久，一位同乡找到叶问，说家里有一位年长的叔伯，也会打咏春拳。后来，同学邀请叶问到家里与叔伯见面。叶问没想到，两人不打不相识，居然是世交。当时，叶问与叔伯一交手，便知对方是为高手。因为陈华顺曾经告诫过叶问，“如果对方是位硬邦邦的对手，此人功夫有限；如果对方像软绵绵的毛巾，那就要小心了”。与叶问交手的叔伯，正是第二种对手。这一次交手，年轻气盛的叶问输了。当对方询问叶问是否想将拳法练得更好些时，叶问拒绝了，毕竟初到香港的他，并没有额外的钱学拳法。不过，此人并不收叶问的学费，只需要别人问他和谁学得拳法，报出自己的名字就好。没想到教授叶问拳法的人，正是自己师傅的儿子，也就是自己的师叔。 1903年，刚成年不久的叶问，咏春拳法已经十分了得。他不只拳法精湛，还利用自己在香港求学期间学到的力学和几何学原理练习拳法。 1949年，叶问回到香港，在九龙饭店公会公开传授咏春拳。没过多久，叶问的学生越来越多，为了方面学生学习，叶问只能不断扩大场地。后来，叶问还舍弃了晚上休息时间，到多家武馆教授用处安全。自此之后，咏春拳在叶问的传授下开枝散叶。 1956年，李小龙在利达街武馆拜叶问为师。当时，李小龙已经小有名气。最初，李小龙和师兄黄一开始练习。黄一眼见李小龙的打扮，认为他坚持不了多久。果然，不出一个月，李小龙觉得练习过于枯燥，再也没出现。没想到又过了半个月，李小龙回来了。原来，他在外与人比武，没想到占了下风。忽然，李小龙用起了刚学到的日字连环冲拳，一下子将对方打败了。李小龙发现了咏春拳的魅力，开始认真练习。除了李小龙，叶问也有许多杰出的弟子，比如叶问第一位弟子梁湘，香港“讲手王”黄淳梁，澳大利亚的咏春拳大师张卓庆，“盛港首席拳师”邵汉生。 1972年12月1日，叶问于香港病逝，享年79岁。一代宗师陨落，消息一出，震惊了整个武术界。后来，武术界有头有脸的同仁，都出席了叶问的葬礼，一起送别这位传奇武术宗师。李小龙听闻恩师去世的消息，惊得连忙订最早的一班飞机回来吊唁。后来，他着素衣和布鞋参加了恩师的葬礼。叶问最喜欢的关门弟子梁挺也赶来送别恩师，梁挺跟随叶问学习期间，十分刻苦，也正是因为梁挺，真正将咏春拳传播到了世界每个角落。叶问已经进军影视业的徒弟梁汉生也赶来参加恩师的葬礼，除此之外，武术界的各大泰斗和喜爱武术的各界同仁，都来到叶问的葬礼，最后为这位武术界宗师送别一程。李小龙吊唁完恩师，又接到了助理的电话。原来，李小龙此次回来参加恩师的葬礼，是跟剧组请了假回来的。吊唁结束之后，李小龙换上跑鞋一路飞奔回住所。跑完这一程，真的便是与师傅天人永别了。虽然一代宗师离开了，但他的众多弟子仍然带着对咏春拳的热爱，将恩师的武学精神发扬光大。

【河北玉田：“戏曲进校园”增添办学活力】中国教育报-中国教育新闻网讯（记者周洪松）“青灯照白头，心血纸上留……”日前，在河北省唐山市玉田县窝洛沽小学院内，举行了玉田县“戏曲进校园”活动暨评剧传承基地校揭牌仪式。唐山市戏剧协会书记黄宁、主席张俊玲，唐山市艺术学校校长范敏娜、唐山市评剧院副院长卢永旺等七位戏曲名家被聘为校外指导教师。近年来，窝洛沽小学深入挖掘地域文化资源，将评剧艺术引进校园，该镇评剧票友张俊杰、刘泽英长期无偿到学校指导戏曲训练。学校围绕戏曲艺术，创办了评剧传唱、戏曲剪纸、脸谱绘画、武术习练等一系列校园社团，打造了校园戏曲大舞台等诸多精品校园文化品牌。多年来，玉田县将戏曲文化传承纳入全县艺术教育重点，确定“一年试点、两年推广、三年普及”的工作思路。今年，经过学校申报、县教育局评审，全县确定了21所戏曲文化基础相对较好的学校为戏曲传承校，以普及戏曲通识性知识，欣赏和学唱经典曲目唱段。各校建设戏曲艺术实践工作坊，邀请专业戏曲教师进校开展戏曲知识讲座、戏曲艺术课堂教学，并积极开发校本课程、打造学生戏曲社团，带领学生领略戏曲之美，加深了青少年对中华优秀传统文化的理解，坚定文化自信。该县涌现出河北省京剧进校园教学基地校——伯雍小学，玉田县戏曲传承基地——林南仓第二幼儿园，戏曲传承先进校——玉田县第三小学、育才小学、尚文小学等。 “评剧是民族文化艺术的瑰宝。今天，我们把评剧引入校园，既是传承地方文化、丰富校园生活、提升师生综合素养的需要，也为教育系统打造多彩校园文化、提供高雅学习环境打下坚实基础。”在窝洛沽小学评剧传承基地校揭牌仪式上，玉田县教育局副局长周月菊说。她表示，下一步，玉田县将以戏曲进校园活动为契机，继续深入探索素质教育的新途径、新思路，全面提升青少年的艺术核心素养，形成课堂教学与社团活动相结合、普及教育与专业教育相促进、学校教育与社会力量相衔接的良好局面，让戏曲之花为学校发展注入新活力，让学校成为学生幸福健康成长的乐园。「教育」「教育资讯」「戏曲」「美育」「河北」

镇雄县武术传承脉络镇雄，取“镇守雄关”之意。镇雄民风强悍，守士用武，历来武者辈出。昭通人的尚武之风，在镇雄体现得淋漓尽致。镇雄与川、黔两省，是云南第一人口大县，官方统计170多万，加之外来流动人口，各种武术流派在这里落地生根，茁壮成长。镇雄二十八个乡镇都有习武的群体，高手藏于民间。如果“昭通叫少林，镇雄则可以叫武当”。镇雄武术并非独成体系，多源自上辈人的传承。据史料记载和专家考证，镇雄武术以少林、武当、峨眉、形意、八卦、太极、通臂、螳螂、八极及燕青为主线。镇雄最具影响力，传承较大，习练上千人的，当以“武当缠（蚕）丝门”为首。相传“缠（蚕）丝拳”已有四百多年的历史，历经各代宗师的提炼，既符合人体生理学与力学原理，又相融传统的哲学思想，在清、民国时期参与佛、道宗教名家的思想，兼具养生、技击自卫的传统武艺，既以医养结合并兼武术格斗训练的独家技术优势。养生汇综于道养、佛修的形体内观法，成为了缠丝拳派精修内功之法。年青力壮者用缠丝门武功，参与各种旧擂台的争雄竞技，在中国西南三省有不小的影响力。镇雄缠（蚕）丝拳源自一九四二年一个名字叫刘鹏格的中年人，他从四川重庆大足龙水镇流落在镇雄，是一位以竹艺求生的神秘来客，人称刘先生。刘先生个头清瘦、少言寡语。他下雨在家埋头练字，晴天则铺一簸席忙里忙外编织竹筐。乡邻都知刘老师是个善良的老实人，没有人知道刘先生会武且是深藏闹市的武林大家。偶一日，门外一驾马车师傅扬鞭摧马，将过路的一残疾老人挂倒，路人急忙拦下马车，马车师傅仗着人高力大蛮横耍赖，挥舞撑杆暴打群众，路人些惊吓倒退。刘老师看不惯，迎杆而上，稍加伸掌，马夫瞬止认错。一时，刘先生仗艺止恶，街坊相传。刘鹏格会武功，自然引来了无数县城人的追捧，但刘先生对求教者始终推托，对人常说：“假的假的，我不会什么武功。”但求艺者常年累月从没有停止过对刘先生的追望。同年，民国时期镇雄县长从河南带来一个住庙和尚叫仲烟。一天，仲烟的徒弟在药铺里碰到去治眼疾的刘老师，他对刘老师说：“我师傅仲烟想约你试试武功，不知道你意下如何？”刘老师说：“笑话了，我不会什么武功”。先前仲烟在县城已经打伤了多位少林拳师，在乡间也去找过很多人比武，多少武林人难堪败北。欺负当地武师，刘先生也早有耳闻，但趋于谦虚，刘先生不理别人的带话。翌年秋，仲烟看县长来了兴致，跟他说：“镇雄这个蛮地没有我的对手，人些说刘篾匠会点儿小玩艺，带话去了他不敢来，一个小矮人如果来了我捏着他颈子就可叫他跪下……哈、哈、哈.....”.县长司爷多事，说：“我可以去请刘老师来与你比武，”县长高兴了说：“就定在后五天的鲁班庙后的场坝子。”仲烟和刘篾匠比武，消息一出，全城哗然。司爷对刘老师软逼硬劝，说县长十分敬佩刘先生，比武是件好事啊！能振奋新生活运动。经不住司爷劝，刘先生心想，也该收拾收拾这个骄傲横强的和尚，现在时机到了！于是就答应了。比武即将开始，县城空巷都聚集成千上万的观众。在鲁班庙空坝上，两人正在对峙中，刘先生说：“仲大师，你手重轻点哈”，仲烟说：“别哆哆嗦嗦，来吧”。刘抬起左手：“请！”仲烟挥舞双拳，侧蹬一脚，上步就是撤火捶，直扑刘老师面门，少林派打法立显优势。刘上步侧左，头一偏顺着冲来的右拳，回手就是缠丝门蛇门手，点击在仲烟颈部的右侧位上。一时间，仲烟四肢瘫软闷坐在地上不能动弹。几分钟后，人们扶起了仲烟。他低头向刘老师认栽，说，过几天就离开镇雄。比武结束，刘鹏格先生荣登地方武林榜首。他的徳和艺开始在云南缠丝门开宗起缔！刘先生几十年间仅收下九个徒弟。缠丝门由少年时期的刘鹏格学艺九年，离乡背井走遍全国武术发源地（台湾，西藏除外），对缠丝拳系统地作出详细印证，总结出了传统缠丝拳的精髓所在，并吸收和融汇了其他门派的优点。使滇传缠丝呈显了个性化的倾向，渐趋于合理。步伐，身法、手法、功法、螺旋、爆炸力、操桩、腿法、摔法等，由八路缠丝缩练为五路缠丝。器械仅留缠丝刀抽、拖、横抹、崩刺、撩几大刀法。刘先生说缠丝五步功就是五个套路，“一练养生八十九，六十功深可攻擂”是这门功夫优于普通的武艺之所在。刘先生的九个继承人：郭开祥、夏同德、饶忠义、何其金、金维万、马贤为、谭其林、刘品等皆八十以上高寿。缠丝拳已由镇雄县城遍传乡里，再由传人传往省内外。缠丝仅县城内就约有上千人在习练，这个养生健身还颇具实战自卫格斗的传统武术，颇受武术爱好者的欢迎。北派少林武术在镇雄的情况：昭通是云南武术之乡，镇雄民风淳朴，山区崇林居多，土地肥沃，民国时期本土的乡民基本能自给自足。仅仅现金流动，受限于穷，外来发达的山间特产不能交换，商贩多以物相换。加之战乱，以武护家，外来的人口商贩流走也带来随镖客随商。武文化交往就撒下种子。家家户户都习武，各乡镇都有习武人。昭通武术由上几代的川内宜宾武术，流入滇通道的昭通与云南武术的交融，形成了统称生门武术或清拳，或邹家拳的滇东北重要武术支流。这个体系的形成结构，相似于少林武术南北派武术的汇宗，各具特色和优势。内容之间的相互借鉴和类型区别不是太大，异名而相似，套路练功的重视程度各异。字门的彭勤先生、邹家拳的邹若衡先生、龙云先生，入滇传拳的独眼马乾龙先生、马汤元先生等等。昭通高铁脚先生、绵拳大师郑海波先生、近代的彭勤大师后人、以及燕青门李兴荣先生，都是师艺之间的直接，间接，朋友师，亲戚家间的艺业互传对象。彼此互相换艺皆也树造了各自在拳学实践领域的成就。镇雄民国时期的康传板先生也是武林至尊，传人很多，康家弟子更多。我在昆明求艺期间，一位九十岁的燕青门昌老师，曾向我打听过这位老师的传人。解放初期镇雄名拳师向发荣曾在镇雄传艺，以峨媚拳为主，又叫子拳，系传于四川人江娃儿系。向老师传授拳种多以四门拳，字拳、岳家拳、六合拳，单双刀为主，八大劲，七星功。另曹世英老人八十九岁在世时也外查拳传人不少，最擅长双刀及枪术、棍鞭。八十年代，镇雄八十九岁的严世老师练少林功夫六合门徒弟不少，其长子功夫了得，但意外早逝。另有中央国术馆广西分会培养的陈桃先生，擂台冠军九十岁仙逝，在镇雄传人最多，精练金刚拳、对击散打。向发荣先生传人周顺华、袁以伦功夫最好，传人也最多。早年青年时期喜比武过手。－九九七年始师承于名师大家的陈庭华，历经十五年的求学之路结束。回到家乡继续他的武术理想，邀约武术前辈创立筹办了五百六十七人的武术协会。受推选为武术协会主席。全县党政军机关一千余人参加了大会祝贺。武术协会的成立标志着群团组织合法化推广武术健身运动，深得大众的支持。武协十五年中培训青少年武术健身三万余人。全县由武协组织参加国际、国内、市、县级武术、散手擂台比赛获得冠军、亚军、季军前十、二百多人次。二零零三年陈庭华创办了镇雄文武学校。至今已经二十二年，五校六区在校生一万二千多人，堪称云南规模最大的武校，发展最快的武校。同时武校的发展目标更为宽泛，并拓展了更多的事业板块。在武术发展的过程中陈庭华将自己心爱的武学事业定位报恩这个行业。工作之余笔耕墨勤，拟定收集地方武术资料，为继承前辈的拳学心德著书成册。他深知人生很短做不了多少大事业，但做一点算一点吧！他的授业几位大师：著名武术家沙国政先生虽也作古，而身背关门弟子的陈庭华时刻教育自己，切忌盲目传艺，要深刻领悟沙氏八卦、形意、通臂、太极的发展历程。不做历史罪人的流行编造，继承已经艰难，何敢创新之想。武术的高度集中在格斗，其外的偏美层次太低。不是老武术家的灵魂！终久有一天真相会复出，真理会昭示责罚罪人。陈庭华是已故大成拳家王选杰先生八十年代的入室弟子。大成拳八十年代初在北方省市扩展开来。影响了中国整个武林，为近代新兴武术的代表拳种之一，尤其是养生格斗的七妙法门为多数研究传统武术学人的厚爱。陈庭华为武之心，卷入这门武艺学问之中，深究多年，为这门武功训练手断折服。堪称当今传统武术最全面的武术技艺体系。这样的拳学影响了他的思想观念以及对人生事业的考量。大成拳是生命之学，也是人生的哲学！二零二四年秋

2016年，樊少皇公开挑战“拳王”邹市明，登台后，92斤的邹市明对160斤的樊少皇不屑的说：“为公平起见，我让你一只手”。邹市明，1981年出生于贵州省遵义市绥阳县的一个普通家庭，虽然家境虽不富裕，但父母对他的教育十分重视，尤其是在培养他的体魄和意志力方面。邹市明小时候体格并不强壮，但他有着一颗不服输的心，因此，父母决定让他去练习武术，希望能通过这种方式增强他的体质，同时培养他顽强的性格。 14岁那年，邹市明开始正式接触武术，在艰辛的训练中，他磨炼了自己的意志，身体素质也得到了极大的提升。 16岁那年，邹市明的人生轨迹发生了转变，在一次体校推广拳击的活动中，他偶然接触到了拳击，这项陌生而又充满挑战的运动立即引起了他的兴趣。活动结束后，他主动尝试了一些拳击基本动作，拳头击打沙袋时发出的“砰砰”声让他心潮澎湃，正是这个时候，体校的拳击教练梁锋注意到了这个年轻的小伙子。梁锋眼光独到，他看出了邹市明潜藏的潜力，决定亲自培养他，就这样，邹市明告别了武术的训练，开始专注于拳击。拳击的世界远比他想象的要艰难得多，但邹市明天生就有一股不屈的韧劲，他把更多的时间投入到训练中，时常一练就是好几个小时。为了提高自己的技术，他不断学习各种拳击技巧，并且通过观看比赛录像分析对手的优缺点，细致入微地研究每一个动作。凭借着这份执着与努力，18岁时，邹市明成功入选国家集训队，开始了更加系统、严格的训练。 2000年，邹市明终于成为了中国国家队的一员，他凭借着多年来刻苦训练和不断磨砺出来的技术，迅速崭露头角，邹市明的技术风格独树一帜，被称为“海盗式”拳击。这种风格讲究的是迅捷和勇猛，犹如海盗般突然袭击，又迅速撤离，给对手造成巨大的心理压力和战术难度，在拳台上，邹市明总是能够“一击命中，立即遁开”，让对手防不胜防。同时，他擅长在防守撤退时突然出拳反击，常常能在对方放松警惕时迅速得分，这种战术不仅让他在比赛中屡屡获胜，也赢得了拳击界的广泛关注和尊重。随着经验的积累和技术的精进，邹市明的职业生涯迎来了一个又一个高峰，他不仅赢得了两届奥运会拳击冠军，还在多个国际比赛中摘金夺银，为中国拳击争得了荣誉。 2016年11月6日，邹市明在拉斯维加斯拳击场上与泰国选手坤比七展开了一场激烈的对决。比赛进行得异常胶着，但邹市明凭借着出色的战术和坚韧的意志，在关键时刻展现了他“海盗式”拳击的精髓，最终战胜对手，夺得WBO（世界拳击组织）蝇量级世界拳王金腰带。在2016年的一档综艺中，邹市明被邀请对战武术演员樊少皇，他们两人之间可以说是大战一触即发。在比赛开始之前，为了保证公平性，主持人表示要按照拳击的比赛规则来制定，樊少皇对此没有意见。两人之间巨大的体格差异让不少人为邹市明捏一把汗，但是别忘了，这是在拳击的舞台上。在众人的质疑声中，邹市明想到樊少皇对于拳击并不熟悉，于是他决定采用单手迎战樊少皇。比赛开始后，樊少皇率先发动进攻，拳风虎虎生风，邹市明凭借着多年实战经验和灵活的步伐，轻松躲避着樊少皇的攻击。而樊少皇的进攻虽然迅猛，却缺乏精准度，难以对邹市明造成实质性的威胁。随着比赛的进行，年龄和体力上的差距逐渐显现，樊少皇的进攻节奏放缓，防守也出现了漏洞，经验老道的邹市明抓住机会，一记重拳击中樊少皇，最终以KO的方式赢得了比赛。虽然很多人对这场比赛结果赶到诧异，但是这也说明，面对自己不熟悉的项目，永远不要去质疑别人的专业程度，更何况他所面对的可是奥运冠军。虽然樊少皇输了这场比赛，但是大家在比赛中秉承的是友谊第一、比赛第二，两人之间并没有过多的在乎输赢。信息来源：《邹市明拳战明星联队惜败陈国坤樊少皇车轮战》来源：闽南网 #一年一度开学季#

成都特色武术：铁佛派防身术，女子也能学！端午节期间，听说有人给他们的孩子（一儿一女）报了一个武术班，女孩子学防身术，男孩子则用来强身健体。这让我了解到了成都特有的武术——金堂云顶ⷩ“佛派传统武术。很多人一听到武术，首先想到的是少林、武当、峨眉等派别，但很少有人听说过“金堂云顶ⷩ“佛派传统武术”。这种武术的历史可以追溯到公元700年前，虽然具体历史细节不太清楚，但它已经成功申请了非物质文化遗产。这个武术俱乐部叫做“四海武术搏击俱乐部”，依托铁佛派武术建立，拥有专业武术培训资格，已经成立10周年了。它是省武术运动管理中心和武术协会指定的武术后备人才培训基地，也是金堂县武术协会的训练基地。 𐟌Ÿ亮点： 1️⃣ 俱乐部教练都是国家一线专业运动员出身，拥有丰富的实战和教学经验。 2️⃣ 历史悠久，文化底蕴深厚。 3️⃣ 课程丰富多样，除了特色铁佛派武术外，还有搏击、武术套路、女子防身术等。 𐟒꥜訿™个社会，保护好自己真的太重要了。特别是对于女性来说，学习一些防身术是非常必要的。推荐大家可以了解一下这个俱乐部，尤其是现在他们十周年纪念日期间，报名特别划算。 𐟥‹祝大家生活平安，身体健康！

「武术人」「太极拳」「传统武术」太极拳用意不用力是对的吗？看洪传陈式太极拳陈中华老师是怎么讲【名家简介】陈中华，字栋梁，1961 年生，山东省五莲县人。陈式太极拳正宗传人。自幼体弱，早年曾习四通捶、八极拳、查拳等，1979年考入山东大学外语系，随后在济南市黑虎泉从陈式太极拳十八代宗师洪均生学习陈式太极拳。经济南武馆馆长陈式太极拳十九代正宗传人李恩久先生介绍拜洪均生先生为师。洪均生老师去世后，经沈阳刘何先生和北京冯秀芳教授介绍，拜陈式太极拳十八代宗师、混元太极拳宗师冯志强先生为师。陈中华先生自幼酷爱武术，长期锲而不舍，在师门刻苦用功之外，还不耻下问，虚心向年长师兄姐们及其他门派的老师们学习，包括韩伯言、李敦银、李恩久、冯秀芳、冯秀茜、陈项、唐跃新、许贵成、韩保礼、萧明魁、刘秀文、张联恩、刘成德、蔡盛业、哈乐之、孙中华、孟宪宾、晁秀真、倪元海等人。 1985年去加拿大，开始了陈式太极拳在海外的推广工作。至今，陈老师桃李满天下，徒弟学生遍及中国、加拿大、美国及欧洲等。曾任山东大学武术协会会员，加拿大里贾纳市太极拳协会会员，加拿大萨省道家武术协会理事，加拿大全加中国国术总会理事，加拿大太极拳协会会员。二零零四年被洪均生家族任命为陈式太极拳使用拳法海外掌门人。其徒弟和学生们在济南国际武术节多次比赛中获金牌16块；余永安在加拿大国家比赛获陈式太极拳金牌；苏珊ⷨ𗥅𐥾𗥜觾Ž国戴拉斯举行的美国太极拳比赛中获陈式太极拳金牌、陈式刀术金牌、推手银牌；熊景光任加拿大太极拳协会副会长。陈先生现任国际陈中华太极拳学院院长，在美洲和欧洲有几十个分馆。陈中华先生集陈式太极拳的两位十八代宗师于一身，对此拳潜心研究三十余年，对功法、拳法、技击和理法等方面都有独到的见解，其理容涵，不落俗套。武术人的微博视频

1954年，武术家吴公仪与拳击手陈克夫，在澳门设擂台比武，此消息一出，顿时轰动了澳门和香港，比赛当天，有1万香港人坐船过海观看比赛，不想，结果让人意外！吴公仪于 1900 年出生在河北大兴县，父亲是吴鉴泉。吴公仪自幼跟父亲练太极拳，这为他在武学之路打下了坚实的基础。随着父亲的名气越来越大，吴公仪接触到了，各种各样的武术高手。这大大开阔了他的眼界，提高了他对武术的认知水平。 1948 年，吴公仪带着家人一起来到了香港定居，他在香港开了一间拳社，推广太极拳。在抵达香港前，吴公仪曾担任山东省长屈映光的私人武术指导，指导过张宗昌搏击队，还在黄埔军校和中山大学体育系担任过教职。吴公仪教学经验丰富，他对待工作认真负责，学员经过他的指导，很快就学会太极拳，由此得到学员们的认可与推崇。拳社很快就在香港打开了局面，人气越来越旺。 1953 年，吴公仪在一次公开场合上说：“我自北至南，未尝遇敌手。”不料，竟因这句话招来了麻烦，惹出事端。吴公仪的话被媒体大肆报道，传到了澳门的陈克夫耳中，这引起陈克夫的不满。陈克夫马上登报怒怼吴公仪大言不惭，说：“你从北打到南没输过，我从南打到北也没败过。” 陈克夫是白鹤拳的掌舵人，他是广东台山斗山六村人，出生于1919年。陈克夫很小就开始接触武术，对西洋拳、洪拳以及柔道都有练过。后又学白鹤拳。学业有成之际，奔赴香港投身工作。他去打拳击赛，在比赛中拿了冠军。陈克夫获得香港拳击冠军后，离开香港，前往澳门，并在澳门开了一间武馆。陈克夫登报回击，很快被吴公仪看到。吴公仪很不爽，他再次登报强调自己自北至南，未尝遇敌手。这样一来一回，两人就在报纸上吵了起来。他们就这样在报纸上吵了半年，他俩觉得光吵没用，于是决定打擂台比武，看谁更厉害。这就跟我们现在的网红一样，在网上骂战，谁也奈何不了谁，骂出了真火，约线下见面，继续切磋。 1954 年，他们考虑了各方面的因素后，蕞后把约战打擂台的地点设在澳门。打擂台比武要签生死状的，也就是免责声明，即打死打残，对方都不用负责任的免责书。当吴公仪与陈克夫即将在澳门打擂台比武的消息，经报刊、电视刊登出去之后，在澳门与香港引起了轰动。澳门知名人士何贤听闻此事后，出面进行调解，并提供了解决办法，他希望二人把比武当作慈善来做，把门票收益捐给当时香港因火灾流离失所的人。这样既可化解武林恩怨，同时也做了件大好事。吴公仪与陈克夫均认同何贤所提出的建议。但这个消息也引起了官方的注意，澳门官方迟迟不同意他们在澳门打擂台。当时官方压力很大，很多人反对，这种签生死状的比赛，因为太过残忍，太过骇人听闻了。何贤见此情形，不得已，只能去拜访了官方，向官方力保不会危及人命，并着重指出这是为慈善募捐而设的比武，官方这才同意。比武这天，澳门本地万人空巷，他们纷纷到场支持陈克夫，为其助威。香港人本着“看热闹不嫌事大”的精神，也有近1万人乘船过海，到现场看比武，为吴公仪加油打气。港澳媒体精锐尽出，把这个当成是一件大事进行报道。比武未开始，他们就早早签署了生死状。比武准备开始时，主持人，先介绍了两位武者的情况，吴53岁，陈35岁，一位精通太极拳，一位精通白鹤拳。吴穿中式长衫，陈穿西装，一中一西，像是中国功夫对西洋拳的架势。两人登场后，随着裁判喊开始，他们先是观察了一下对方。陈年轻力壮，他率先发动了攻击。一击不中，他即刻回撤。欲凭年轻之利，展开游斗。反观吴，深得太极精髓，以静制动。在陈进身攻击的同时，他寻找机会进行反击。在一次试探中，陈被吴击中手臂，吃了点小亏，年轻气盛的他，那里肯吃这样的亏，他开始进行正面进攻。刹那间，拳似骤雨，猛攻向吴之面门。吴边战边退，当被逼至擂台边缘，他身形一闪，顺势出手，一拳命中陈的鼻子。得手之后，吴开始反击，双方你来我往，又回到了擂台中间。从表面看，两人势均力敌，但陈受伤的鼻子开始大量流血。主裁判见状，担心发生意外，马上叫停了比武。不想，第①个回合就这样结束了。现场医生当即对陈的鼻子进行了止血处理。不料，血刚止住，第②回合立马开始。这个回合，陈决定率先出击，陈出击很猛，一记手刀击中吴腰部，吴顺势侧开后，反手一肘，打中陈的胸口，再一记打中陈的右臂。两人打着打出了真火，招招致人于死地。台下两伙观众看得更是热情高涨，差点打了起来，眼看有失控之势。总裁判见此情况，担心发生意外，立马叫停了比武。此时，第②回合比武，仅仅进行了1分钟。之后，裁判们召开了紧急会议，讨论比武事宜。蕞后，由何贤宣布比武双方既未获胜，亦未落败，亦未求和，此次比武乃是平局。观众们本以为这是一场激烈的，有胜负的比武，不想竟是以这样的方式落幕。写在蕞后：虽然两位武术家的比武没有分出胜负，但通过比武，化解恩怨，为慈善贡献了力量。

电影《黄飞鸿》把黄飞鸿行侠仗义的英雄形象塑造得淋漓尽致，大家对黄飞鸿的钟爱大多也是受到影视剧的影响，但是这毕竟是电影里诠释的黄飞鸿，与正史上的黄飞鸿还是有所区别。黄飞鸿黄飞鸿是清末民初武术界的洪拳大师，中华武坛传奇人物之一，他的拳术闻名遐迩，流芳百世，尤其是虎鹤双形拳、铁线拳、工字伏虎等，大力受到推广，他的功夫流派在全世界影响很大，甚至现在在亚洲、欧美地区还流传黄飞鸿的拳术。黄飞鸿在广东武坛的名气可谓是如雷贯耳，无人不知，无人不晓，他不仅在武术界颇有造诣，而且也横扫医学界，成为医馆“宝芝林”的创始人，加之他常常惩奸除恶、见义勇为，备受世人称颂。黄飞鸿在武术界的造诣是有目共睹，但是他的子孙后代却没有人接替他的衣钵，从事武术研究，这与黄飞鸿的人生经历有着必然的联系，那么正史上黄飞鸿有着怎样的传奇人生，他的子孙后代现状如何呢？（一）黄飞鸿早年以卖艺为生，晚年郁郁而终黄飞鸿出生于咸丰六年（1856年），出生地今天广东南海县，他的父亲黄麒英是广东十虎之一，晚清时期赫赫有名的武师。习武之人难免有些跌打损伤，黄麒英除了精通武术之外，也擅长治疗外伤。黄麒英从小家里贫困，靠卖艺艰难度日，他希望儿子不要走自己的老路，将来能够金榜题名，所以他把自己多年卖艺攒下的钱用来培养黄飞鸿，奈何黄飞鸿无心念书，喜好研究武术，黄麒英拗不过儿子，只能带着他卖艺行医走江湖。黄飞鸿13岁那年，他与父亲在南海县救助了铁桥三的得意门生林福成，林福成为了报答黄飞鸿父子的救命之恩，把自己的独门绝技“铁线拳”和“飞砣”传授给了黄飞鸿。黄飞鸿16岁那年，结束了自己的卖艺生涯，开始为人传授武艺，担任武术教练，在此期间，黄飞鸿惩凶除恶、见义勇为，常常路见不平拔刀相助。黄飞鸿剧照在黄飞鸿三十岁那年，他辞去教练一职，创办医馆“宝芝林”。 1924年，广州商团与政府发生冲突，矛盾开始激化，从而引发了“商团事变”，国民革命政府在镇压商团时，大火焚烧广州西关商业街，虽然黄飞鸿并没有参与这次武装斗争，但是他的“宝芝林”位于西关商业街，自然也难以逃过此劫，黄飞鸿成为无辜受害者。 “宝芝林”医馆被烧毁以后，里面存放的银票和名贵药材瞬间化为灰烬，黄飞鸿用毕生的心血创办的医馆毁之一旦。此时的黄飞鸿已是68岁高龄，时间和精力都不允许他东山再起，他只能依靠自己仅有的积蓄艰难度日，为此黄飞鸿变得一蹶不振，郁郁寡欢。宝芝林被烧六个月以后，黄飞鸿抑郁成疾，病逝于广州城西方便医院，享年69岁。黄飞鸿生前先后娶过四位妻子，不过都是续弦，他23岁那年娶发妻罗氏，可是婚后三个月罗氏就病逝了。黄飞鸿40岁那年续娶马氏，生育二子二女，可惜马氏也早逝。黄飞鸿46岁那年娶岑氏，生育二子，不久也病逝了，先后三位夫人的离世，让黄飞鸿不敢再续弦，当时就有人传言说黄飞鸿是克妻命。 1915年，这一年黄飞鸿59岁，他误以为自己克妻，不敢再娶，不得已以妾室的名义迎娶莫桂兰，1982年莫桂兰去世，享年90岁。那么黄飞鸿去世以后，他的子孙后代现状如何？莫桂兰（二）长子黄汉林黄汉林是黄飞鸿第二任妻子马氏所生，1924年宝芝林医馆被烧以后，黄汉林也失业了。黄飞鸿穷困潦倒时，儿子黄汉林一直陪在他的身边照顾他，直到他去世。黄汉林生卒年记载不详，子孙后代记载也不详。（三）次子黄汉森黄汉森跟大哥黄汉林是同胞兄弟，都是马氏所生，在黄飞鸿众多子女中，黄汉森最受父亲的喜爱，黄飞鸿还把毕生所学传授给了儿子黄汉森，黄汉森也没有让父亲失望，练就一身武艺，得到了父亲的真传。黄汉森酷似父亲，尤其是他爱打抱不平、见义勇为的性格，有当年黄飞鸿的风范，但是黄汉森的结局却给了黄飞鸿致命的一击。黄汉森凭借自己精湛的武艺，在商船卫旅营护勇队担任护卫一职，却遭到护勇队的老大张禺七的嫉妒，张禺七江湖外号“鬼眼梁”。1919年的一天张禺七公然挑战黄汉森，想要与他一决高下，结果黄汉森在三招之内将张禺七打败，让张禺七丢尽颜面，极大的损伤了他的自尊心，激发了张禺七人性阴暗的一面。张禺七比武失败以后，表面上伪装得和和气气，暗地里却要置黄汉森于死地，一次他约黄汉森喝酒，趁黄汉森酒醉之时，将其杀害，黄汉森当时只有21岁。黄飞鸿、十三姨剧照（四）三子黄汉枢黄汉枢生母岑氏，岑氏去世得早，黄家家道中落以后，黄汉枢年纪还小。黄飞鸿去世以后，黄汉枢和弟弟黄汉熙跟随继母莫桂兰到香港生活，莫桂兰膝下无子，视他们兄弟二人为己出。莫桂兰（十三姨原型）到了香港以后，创办了黄飞鸿国术馆、宝芝林。（五）四子黄汉熙黄汉熙与三哥黄汉枢是同胞兄弟，黄飞鸿病逝后，黄汉熙跟随继母到香港谋生，黄汉熙没有得到父亲的真传，虽然他长得像父亲，对洪拳却是一窍不通，所从事的行业也跟武术无关，但是他有个非常有名的儿子，名叫黄源德。黄源德是黄飞鸿嫡孙，也是宝芝林的继承者，香港黄飞鸿药业董事长。黄源德受到家族的影响，立志要将祖父黄飞鸿的医德传承下去，并在2001年创办宝芝林药业，投资额高到千万。黄源德的兄弟和子孙后代都没有得到洪拳的真传，因为黄飞鸿不让自己的后代习武，这是为何？有三点原因，其一，黄飞鸿爱徒梁宽的去世，梁宽十几岁就跟着黄飞鸿习武，后来成为黄飞鸿的得力助手，但是梁宽有个缺点就是争强好胜，这种性格给他惹来杀身之祸，年纪轻轻被人在街头暗杀。其二、次子黄汉森被人暗杀。其三、宝芝林医馆被毁。黄源德黄飞鸿的爱徒和爱子都因习武被他人所杀，让他非常痛心，为此他让子孙后代不要习武，在黄飞鸿众多后代中，没有人从事武术方面的工作，黄飞鸿的武术几乎都在弟子中传播。如今黄飞鸿的后代大多在香港工作生活，事业干得不错，当然这跟莫桂兰的艰苦奋斗有着必然的联系，是莫桂兰给他们打下了坚实的基础。参考文献：《黄飞鸿传略》、《百粤百人之武林篇——黄飞鸿》等

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