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推广官职能前沿信息_古代官职1-9品(2024年11月实时热点)

内容来源：尹娜SEO所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

推广官职能

古代官员腰带叫啥古代官员的腰带有多种称呼和形式，其中最为人熟知的是“蹀躞带”。蹀躞带最早源于战国时期，赵武灵王推广胡服骑射时，胡人的服饰中的腰带打了很多小环，用来随身携带小物件，方便骑射活动。这种带式对后来历代腰带款式的改变起了重要作用。到了魏晋南北朝时期，腰带演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。发展到隋唐时期，蹀躞带曾一度被视为文武官员专用之物，十分盛行。文武百官、达官显贵，均以佩玉带为荣。从玉带的底色还能辨别出官职的大小等级。唐代的蹀躞带等级制度非常严格，一至二品官员使用金銙；三至六品官员使用犀角銙；七至九品官员使用银銙。这种腰带上的装饰质料和数目的多少，表示佩戴者身份等级的高低。除了蹀躞带，古代官员的腰带还有其他称呼，如“銙带”，“革带”等。銙带的“銙”是指腰带上的饰物，其质料和数目随官员的大小高低而不同。銙的质料，在宋代因等级差别分别更多，有玉、金、银、犀、铜、铁、角、石、墨玉之类。銙的形状，以方形为主，也有圆形。在唐代，官员的腰带制度非常严格，腰带的形制主要由带扣、鞓、铊尾和銙四部分组成。鞓即革带本身，也就是整个蹀躞带的主体，俗称皮带。銙是指附在革带上的饰片。佩戴时，銙的一面佩在腰的后背，而且两端的铊尾必须朝下，以表示对皇帝的顺从臣服。此外，还有“大带”，无銙，以色分贵贱。在清宫剧中，我们常常看到清朝男子会在腰间悬挂玉佩、荷包等物。清代的官员在出差外省时，都必须按规定在腰带上另外拴上两根白色丝带，这两根带上各绣有一个字，就是“忠”和“孝”，故称之为忠孝带，意在提醒大臣，人虽在外，心却永远忠实于朝廷皇上。综上所述，古代官员的腰带不仅是服饰的一部分，更是身份和地位的象征，其材质、装饰和形制都随着官员的等级和社会的变迁而变化。 #动态连更挑战#

《论语》为政篇：职场与为人之道 𐟓š 子张问如何求得官职俸禄。孔子回答：多听，不明白的就暂时放下，谨慎地说出你懂得的，这样就能减少错误；多观察，不明白的就保留在心中，谨慎地实行你懂得的，这样就能减少后悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。这是孔子在职场中的智慧，提醒我们多倾听、多思考，不要急于表达。 𐟑‘ 鲁哀公问如何使百姓服从。孔子答道：把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就不会服从。这是孔子的用人之道，强调“任人唯贤”，弱化权威。 𐟏›️ 季康子问如何使百姓恭敬、忠诚并互相勉励。孔子说：如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。这是孔子的治理之道，强调以身作则、孝慈为先。 𐟤” 有人问孔子为什么不当官参与政治。孔子回答：《尚书》中说：孝呀！只有孝顺父母，才能推广到友爱兄弟。并把孝悌的精神扩展，影响到政治上去。这也是参与政治，为什么一定要当官才算参与政治呢？孔子认为为政在德，而孝为德之本。教书育人、传播孝道，也是在为社会做贡献。 𐟚— 孔子说：一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，小车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？这是孔子的诚信之道，强调诚信的重要性。在当今社会，守信是人与人之间的连接器，对他人要守信，对国家守信，做一个遵纪守法的公民。

左宗棠的10个鲜为人知的故事 1. 左宗棠在40岁之前的生活并不顺利，甚至为了生计曾入赘湘潭周氏。直到41岁时，他才以师爷的身份开始军政生涯。左宗棠曾三次参加科举考试，但都未能中榜。他在悲愤之下写下“不向科举讨前程”，从此不再参加会试。林则徐在64岁时曾秘密会见37岁的左宗棠，并称赞他是“绝世奇才”，这是两人唯一的一次相见。 1871年，左宗棠抬棺出征新疆，军费并非来自朝廷，而是好友胡雪岩抵押所有产业借来的2721万两白银。左宗棠非常自负，常自诩为诸葛亮，自称“今亮”和“老亮”。左宗棠是中国海军的奠基人，马尾造船厂和船政学堂都是他的杰作。 62岁时，左宗棠辞去陕甘总督职务，进京参加会试，慈禧太后赐他同进士出身，并升其为东阁大学士。 1881年，71岁的左宗棠收复新疆后，慈禧太后赐给他一个20岁的小妾章怡，她是西安知府的女儿。左宗棠将她当作孙女，临终前要求儿子给她找个好人家再嫁。而章怡的孙子李嘉诚是著名的香港富豪。左宗棠统率的西征大军来自五湖四海九省，共有121个营，8.7万人。他选将时延续楚军传统，重历不重学，用武不用文。左宗棠收复新疆后，进行了一系列改革措施，包括建立新疆省，设置巡抚、道台等官职，改善地方行政，增加税收，发展农业、工业和商业，修建道路、桥梁和水利工程，开办学校、医院和报馆，推广汉文化，促进民族融合等。左宗棠是晚清著名政治家、军事家、洋务运动代表人物，在推动中国近代化、抗击外国侵略、维护国家统一和领土完整等方面做出了重要贡献。

𐟑ꥭ敬父母，传承美德𐟍 𐟌𑧔Ÿ我养我，父母之恩重如山。我们要怀着一颗感恩的心，去爱父母，伴父母，护父母，孝父母，敬父母！𐟒• 𐟓œ《中庸》有云：“武王、周公，其达孝矣乎。”他们不仅继承了先人的遗志，更将家族的优良传统发扬光大。𐟑‘ 𐟎ˆ在春秋两季，我们应整修祖宗庙宇，陈列祭祀器具，以示对先人的敬重。同时，也要把官职爵位的秩序排列出来，将贵贱分辨清楚。𐟏›️ 𐟎𕥜觥�€时，我们要站到合适的位置上，行先王传下的祭礼，演奏先王时代的音乐，以示对先王的尊敬。𐟎𖊊𐟌𚦈‘们要明白，真正的孝是善继人之志，善述人之事。周武王和周公就是我们的榜样，他们不仅完成了周文王未竟的事业，更将周朝治国、平天下的理念推广开来。𐟌 𐟍€慈乌有反哺之恩，羔羊有跪乳之义。我们更应该珍惜与父母相处的时光，用实际行动去表达我们的爱与敬意。𐟒– 𐟌𙨮馈‘们一起努力，把这份孝敬父母的美德传承下去，让世界充满爱与温暖！𐟒

雍正皇帝的宠臣李卫 #历史人物# 在中国历史的长河中，清朝是一个重要的朝代，而雍正皇帝则是清朝历史上颇具争议的一位皇帝。在他的统治时期，涌现出许多重要人物，其中李卫作为雍正皇帝的宠臣，以其卓越的才干和复杂的个人经历，成为了历史上不可忽视的角色。本文将全面探讨李卫的生平、与雍正皇帝的关系以及他在清朝政治中的影响。一、李卫的生平李卫，字允升，号子华，出生于康熙四十七年（1708年），其家境并不显赫，但李卫自幼聪慧，勤奋好学。康熙年间，他考中进士，进入了清朝的官场。李卫在初期的仕途上表现出色，逐渐获得了朝廷的重视。李卫的官职经历颇为丰富，他曾任职于地方官员，后调入中央，担任了许多重要职务。由于其出色的行政能力和处理事务的能力，李卫逐渐在雍正皇帝的心中占据了重要的位置。二、李卫与雍正皇帝的关系雍正皇帝（爱新觉罗ⷨƒ䧦›）是康熙皇帝的第四子，继位后采取了一系列改革措施，旨在加强中央集权，削弱地方势力。在这个过程中，李卫成为了他最为信任的官员之一。李卫与雍正皇帝的关系可以追溯到雍正即位初期。雍正皇帝在位期间，面临着复杂的政治局势，尤其是来自于权臣和地方势力的威胁。在这种背景下，李卫以其敏锐的政治嗅觉和卓越的管理能力，帮助雍正皇帝稳固了政权。李卫不仅在政治上给予雍正皇帝支持，还在处理内务和后宫事务上发挥了重要作用。他负责管理皇宫的日常事务，确保了皇帝的生活起居和政务处理的高效运转。此外，李卫在处理与外部势力的关系时，也展现出了出色的外交才能。三、李卫的政治成就在李卫的辅佐下，雍正皇帝实施了一系列重要的政治改革。这些改革主要集中在以下几个方面：整顿吏治：李卫积极参与了清朝的吏治整顿工作。他倡导清查官员贪污腐败现象，严厉打击贪官污吏，提升了朝廷的公信力。李卫通过建立有效的监督机制，使得官员的行为受到更严格的约束。强化中央集权：李卫支持雍正皇帝采取措施削弱地方势力，强化中央对地方的控制。他通过调整地方官员的任命和考核制度，确保了中央对地方的有效管理。促进经济发展：李卫还关注国家的经济发展，推动了农业和商业的发展。他提出了一系列促进经济繁荣的政策，为清朝的经济稳定打下了基础。文化教育：李卫对文化教育也表现出浓厚的兴趣。他支持雍正皇帝兴办学校，推广科举制度，鼓励士人学习，提升了国家的文化素养。四、李卫的个人魅力与争议尽管李卫在政治上取得了显著的成就，但他的人生经历也充满了争议。作为雍正皇帝的宠臣，李卫常常被视为权力的象征。他的权势和地位使得他在朝廷内外都引起了不少嫉妒和非议。李卫在朝廷中的影响力使得他成为了许多权臣的眼中钉，尤其是在雍正皇帝去世后，李卫的政治生涯也随之走向了低谷。随着雍正皇帝的去世，李卫失去了庇护，遭到了新的皇帝的排挤，最终在历史的舞台上淡出了人们的视线。五、李卫的历史影响李卫的政治生涯和成就对清朝的历史产生了深远的影响。他的治理理念和实践为后来的官员提供了借鉴，尤其是在整顿吏治和强化中央集权方面，李卫的经验被后来的统治者所借鉴。此外，李卫的故事也反映了清朝政治的复杂性。在权力的游戏中，李卫的成功与失败都与雍正皇帝的个人风格密切相关。他的经历提醒我们，历史不仅仅是伟大人物的历史，更是许多普通人通过努力和智慧影响历史进程的故事。六、总结李卫作为雍正皇帝的宠臣，其一生充满了传奇色彩。他不仅在政治上为清朝的发展做出了重要贡献，也因其个人魅力和复杂的政治环境而成为历史上一个备受争议的人物。通过对李卫的研究，我们不仅可以更好地理解雍正皇帝的统治策略，也能更深入地探讨清朝政治的多元性与复杂性。李卫的故事提醒我们，历史不仅是一个个伟大人物的独白，更是无数个体在历史洪流中奋力拼搏的缩影。正如李卫所展现的那样，智慧与勇气并存，才能在历史的舞台上留下浓墨重彩的一笔。#历史人物#

清朝是如何战胜明朝的？在中国历史的长河中，明朝与清朝的更替是一段波澜壮阔的历史篇章。明朝自1368年建立，经历了近三百年的统治，而清朝的崛起则是在明朝末年，经过一系列的战争与斗争，最终实现了对明朝的征服。这一过程充满了血与火的洗礼，历史的变迁也在其中留下了深刻的印记。一、历史背景与动荡局势明朝末年，天灾人祸频繁，社会动荡不安。尤其是万历年间，国家的财政危机、腐败的官僚体系以及农民起义的频繁爆发，使得明朝的统治岌岌可危。李自成、张献忠等农民起义军相继兴起，直逼京城，社会动荡为清朝的崛起提供了良好的机会。与此同时，东北的满族部落在努尔哈赤的领导下，逐渐统一，形成了后金政权。努尔哈赤通过一系列的军事和政治手段，整合了满族的力量，建立了“八旗制度”，为后来的征战奠定了基础。满族的崛起与明朝的衰落形成了鲜明的对比。二、努尔哈赤的战略与军事改革努尔哈赤是清朝的奠基者，他通过一系列的军事改革和战略布局，为清朝的崛起打下了坚实的基础。他在军事上采取了“分而治之”的策略，充分利用了明朝内部的矛盾与动荡。努尔哈赤的军队不仅装备精良，而且训练有素，士气高昂，善于利用骑兵的机动性进行快速打击。此外，努尔哈赤还通过与汉族地主和士绅的合作，赢得了民心。他采取宽容的政策，允许汉人参与治理，吸纳了大量的汉族人才，为清朝的统治提供了有力的支持。这种策略使得清军在攻占明朝领土时，能够得到汉族人民的支持，减少了抵抗。三、清军的崛起与战役的胜利 1616年，努尔哈赤正式建立后金政权，开始了对明朝的军事征伐。经过多次战斗，后金军队逐渐强大。1636年，皇太极继位后，进一步巩固了后金的统治，改国号为“清”，并开始对明朝展开更大规模的进攻。 1644年，李自成的农民军攻陷北京，明朝灭亡。清军趁机南下，经过激烈的战斗，最终在1644年成功入主中原，建立了清朝。这一过程中的关键战役包括：宁远之战：1619年，努尔哈赤与明军展开激战，虽然未能取得决定性胜利，但清军的勇猛和战术灵活性让明军感到震惊，为后来的战斗积累了经验。松锦之战：1626年，皇太极指挥清军与明军进行大规模交战，最终取得胜利，进一步削弱了明朝的实力。山海关之战：1644年，李自成攻占北京后，清军在山海关与明遗臣吴三桂联手，迅速展开反攻，成功击败李自成的军队，顺利进入北京，完成了对明朝的征服。四、清朝的统治策略与治理清朝入主中原后，采取了一系列的政策以巩固统治。首先，清朝实施了“满汉分治”的政策，设立满洲和汉族的不同官职，维持了统治的稳定。其次，清朝在经济上采取了宽松的政策，鼓励农业生产，减轻税负，以赢得民心。此外，清朝还注重文化的融合与发展，吸纳汉族文化，推动了文化的繁荣。通过推广汉字、儒学，清朝逐渐赢得了汉族士人的支持，形成了相对稳定的统治基础。五、历史的反思与启示清朝的崛起与明朝的灭亡，是历史的必然选择。在这段历史中，清朝凭借着出色的军事战略、灵活的政治手段以及有效的治理政策，成功实现了对明朝的征服。然而，这一过程也伴随着无数的血与泪，普通百姓在战争中饱受苦难，历史的教训值得后人深思。清朝的成功并非偶然，而是历史的积累与变迁的结果。在面对外部威胁与内部危机时，灵活应对、善于利用时机的能力，是一个国家能够生存与发展的重要因素。历史如镜，映照出过去的辉煌与教训，提醒着后人珍惜和平，追求进步。

678年，唐朝名将王孝杰被吐蕃活捉，吐蕃本有杀唐朝名将的传统。谁料，行刑前，赞普赤都松赞前来观看，他一见到王孝杰竟愣住了，瞬间泪流满面，一把拉住王孝杰，惊呼：“你长得真像我的父亲啊！” 公元678年的秋天，唐高宗李治统治下的大唐已经稳固了其边疆，政治清明、民生安定，国力强盛。王孝杰，出生于长安的普通家庭，尽管唐朝时期科举制逐渐推广，但对于普通百姓而言，获得教育的机会极为有限，尤其是与世家大族的子弟相比，他们在学习资源上几乎没有优势。在这样的环境下，王孝杰选择了另一条出路——参军入伍。唐朝初期，国家虽已平定，但周边地区仍不时爆发冲突，军人能够通过战功获得晋升。年轻的王孝杰迅速投身于军旅生涯。随着时间的推移，王孝杰的军功不断提升，最终他在军队中爬升至副军级的位置。贞观十四年，侯君集作为总管，率领数万大军征讨高昌国，迅速取得胜利。经过几年的发展，唐朝在贞观二十二年再次向西推进，成功占领龟兹国，安西都护府的中心也因此移至此地。王孝杰在这一时期逐渐崭露头角，随着安西四镇的设立，他成为了唐军的重要将领，负责镇守这片战略要地。此后，由于外部压力和内部财政困难，唐朝在高宗时期对西域的控制逐渐松动，吐蕃的力量也因此壮大，甚至在唐睿宗时期占领了安西四镇。随着太宗的去世，大唐的局势逐渐复杂。边疆的动荡让王孝杰倍感压力，吐蕃趁机在边境再次发动进攻。王孝杰在此时被征召上阵，他的心中满怀报国之志，渴望能在战场上立下赫赫战功。然而，战斗并未如预期般顺利。在一次战斗中，王孝杰被吐蕃军队俘获。与其他战俘不同，王孝杰的外貌竟与赞普的父亲颇为相似，这引起了松赞干布的注意。松赞干布站在王孝杰面前，长发遮面，俯身跪下，泪水夺眶而出。周围的吐蕃将士无不愕然，难以理解这位首领为何会对一个敌军将领表现出如此的情感。王孝杰的面孔唤醒了松赞干布对父亲的思念。虽然二人毫无血缘关系，但这一瞬间的情感联系让松赞干布最终选择了放他一命。此后，王孝杰被安置在舒适的帐篷中，享用丰盛的食物，马奶酒和羊肉接连而至。他对这种待遇感到困惑。日子一天天过去，王孝杰在吐蕃的生活让他逐渐了解了这个民族的风俗与文化。但回想起当初的耻辱，王孝杰心中燃起了复仇的火焰。他深知自己必须耐心等待，直到机会来临。多年后，历史进入了武则天执政的时期。女皇听闻吐蕃趁乱掳走了安西四郡，心中大怒，决定亲自出手。长寿元年，武则天采纳了唐休璟的建议，任命王孝杰为武威道总管，负责讨伐吐蕃。安西四郡包括龟兹、焉耆、于禛和疏勒，四郡之地对大唐而言，战略意义重大。王孝杰凭借他在吐蕃的生活经历，深谙当地的地理环境与民情。外界或许会对他的忠诚心生疑虑，认为败军之将不应被重用，但武则天显然对他的才能深信不疑。在王孝杰的带领下，唐军出征，冲锋陷阵。他运筹帷幄，凭借其丰富的经验和对敌情的把握，王孝杰带领唐军以少胜多，成功收复了失地。然而，西突厥的反叛与吐蕃的联合进攻让形势变得更加复杂。长寿二年，王孝杰再次被任命，参与与敌军的激烈战斗。在冷泉和大领谷，他指挥的军队与联军展开激战，尽管敌人人数众多，王孝杰凭借智慧和勇气最终获得胜利。因战功卓著，他被授予更高官职，声望日益显赫。延载元年，王孝杰被任命为朔方道行军总管，指挥攻打后突厥。在他的领导下，后突厥的可汗向大唐请降。然而，神功元年，契丹的叛乱使得局势再度严峻。武则天复命王孝杰，重新启用他为清边道行军总管，统率十八万大军，准备讨伐契丹。尽管军队数量庞大，但在战斗中，由于指挥失误和后续部队的混乱，王孝杰的军队面临重重困境。战斗愈发激烈，他奋勇作战，但敌军的围攻让形势愈加不妙。在东峡石谷的遭遇中，王孝杰虽拼尽全力，却因敌众我寡而陷入绝境。后军总管因恐惧而弃甲逃离，使得王孝杰孤立无援，最终壮烈殉国。武则天得知其战死的消息后，给予了追赠和封赏。王孝杰的一生，尽管未能在历史长河中留下显赫的名声，但他的勇气与奉献精神，永远铭刻在中华民族的记忆中。参考文献：[1]大梁如姬,小毛象.王孝杰:一代老兵的传奇[J].金色少年（读写小达人）,2017(10):42-45

#百家说史#

天王洪秀全亲笔书写的“圣旨”。从书法层面看，当年他屡试不第，连个秀才都没考中，一点也不怪大清的科举制度。毕竟这样的书法，考官只要看上一分钟，保准恶心60秒。 1843年，洪秀全再次前往广州参加科举，然而他在这场人生中最后的院试中依旧名落孙山。自1837年首次应试起，16年的光阴里，洪秀全为了一个秀才头衔不懈奋斗。在那个时代，科举是一条决定个人命运的重要通道，秀才不仅是文化身份的象征，更是官职和地位的敲门砖。对于洪秀全而言，多次的失败不仅是事业的挫折，更是社会地位的无法突破。洪秀全的科举之路并非因能力不足而受阻，实际上他在村中被誉为读书奇才。然而，历次考试均未果，这在当时的社会背景下，显然不仅仅是个人能力的问题。科举考试虽看重才学，但也深受时局与政治背景的影响，包括考官的喜好、地域保护以及暗地里的权力运作等因素都可能左右考试结果。洪秀全屡试不中的原因，很可能与这些外在因素有着密切关联。洪秀全的字书也许在考官眼中未能触及高标，字迹虽不至于完全影响他的科举成绩，但在严苛的科举考试中，每一个小的缺陷都可能成为落榜的导火索。考试成绩的反复失败，使他对当时的体制和制度产生了深刻的疑问和不满，这种连续的挫败感逐渐积累，最终影响了他的世界观和人生选择。 1851年，洪秀全领导发动了金田起义。金田起义不仅仅是反抗清朝的统治，更是洪秀全对于旧有社会结构的一次公开反叛。在明清时期，科举考试成为选拔官员的主要途径。这一制度经过多次修订和完善，尤其是在明朝，对考生的书法要求极为严格，这不仅仅体现在书法的技艺上，更关乎其文化和道德的内涵。明朝初年，朱元璋为了巩固统治并选拔有能力的官员，于1370年恢复了因元朝衰败而中断的科举制度。他提出“非科举者勿得与官”的政策，强调了科举在官员选拔中的核心地位。科举考试不仅考察考生的文学造诣和政治理念，还特别强调书法能力。明朝政府规定，所有进士考试的试卷必须用楷书书写，且书法要求达到一定的标准。那些书写不规范的试卷，即使内容出色，也会被视为不合格。明朝的书法要求特别倾向于一种名为“馆阁体”的书写风格。这种书法风格讲究字体端正、整洁，以及字形的规范和一致性，力求达到近乎印刷体的效果。每个字都需保持横平竖直，大小一致。沈度是馆阁体风格的推广者之一。他的书法作品不仅赞受时人，还直接影响了当时和后世的书法审美。杨士奇对沈度的评价“婉丽飘逸，雍容矩度，八分尤为高古，浑然汉意”。沈度的成就不仅限于书法，他还参与了永乐大钟的铸造，这座大钟上的23万字均出自他手。在清朝末年的科举场景中，两位历史人物的经历形成了鲜明对比。刘春霖于1904年被慈禧太后选为状元，成为中国历史上最后一位状元。他的书法被誉为标准的馆阁体楷书，其书写的字体圆润、均匀、平正，极具美感，甚至有“大楷学颜，小楷学刘”的美誉，将他的书法技艺与唐朝书法大家颜真卿相提并论。然而，仅仅一年后，即1905年，清政府宣布废除科举制度。与刘春霖的成功形成对照的是洪秀全的挫败。洪秀全13岁那年，他顺利通过了县试。然而，接下来的院试却成为了他人生路上的重大障碍。尽管洪秀全勤奋备考，但连续四次参加院试均告失败。这连续的失败深刻影响了他的人生轨迹，最终未能获得秀才的称号。科举制度在清朝时期是获取官职的主要途径，其考试不仅仅是文才的比拼，更是对考生品行、书法等多方面能力的综合考量。秀才考试分为三个阶段：县试、府试与院试。只有通过了最终的院试，考生才能获得生员身份，享有一定的社会地位和政治特权。推荐书籍：《科举史话》推荐理由：本书深入剖析了科举制度在中国历史上的演变及其对社会的深远影响。通过丰富的历史案例和详实的史料，读者可以全面了解科举制度的运作机制、选拔标准以及其对个人命运、社会结构和文化传承的塑造作用。对于想要深入了解洪秀全科举之路及其背后社会背景的读者来说，本书无疑是一本不可或缺的佳作。#双11冲刺百万现金激励#

盘点中国历史上的七大阳谋一：围魏救赵公元354年，魏国大将庞涓率兵出征，围困赵国都城邯郸。赵国向周边齐国求助。齐国深谙唇亡齿寒的道理，派出田忌为将，孙膑为军师，率兵救赵。孙膑提出计谋：率军直逼魏国国都大梁，逼魏军回师自救，邯郸之围逐解。魏国大部军力都在邯郸，都城就是一座空城。如魏军回援，那么围攻赵国的战争就失败了。如不回援，首都将被攻破。就算攻破了赵国首都也无济于事，可以说是舍本逐末的愚蠢行为。魏军明知孙膑的计谋，却不得不“中计”。因为君王的性命不可以赌，都城的安危不能赌。就算最后赌赢了，庞涓也会落得个不顾君主安危的罪名。看似是军事问题，实则牵连了君臣政治问题。二：远交近攻远交近攻是秦国丞相范雎提出的阳谋：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这个方法的提出，破解了苏秦的“纵横”策略。先进攻离秦国较近的韩赵魏三家，暂时交好较远的楚燕齐。对于六国来说，联合起来一起对抗秦国其实才是符合长期利益的。在“远交近攻”的政策下，楚燕齐本身不会受到秦国很大的威胁，甚至秦国还能削弱威胁到它们的三晋，让它们能从中获取利益。所以楚燕齐明知道继续放任秦国坐大，最后秦国会将六国各个击破，六国可能都会面临灭顶之灾，但在大势之下，当时对它们国家内部来说，最佳选择却是交好秦国。三：金刀计五胡十六国时，前燕将领慕容垂带兵阻止东晋的入侵，战功赫赫，引来了前燕皇室的忌惮，担心慕容垂会势力大增，夺权篡位，想要除掉慕容垂。走投无路的慕容垂选择前去投靠前秦。前秦丞相王猛认为：慕容垂骁勇善战，是一位实力很强的名将，而且还深得民心。哪日要是恢复了实力，绝不会委屈于人下，定会威胁到前秦的安危。恰逢前秦的苻坚要征讨前燕，王猛便全力举荐慕容垂的儿子慕容令前去参战争，苻坚对此也是赞成的，既然是慕容垂他们前来投奔前秦，此次是表忠心的机会，还可以看看他们的实力到底如何。王猛在出征前去找了慕容垂商讨征讨前燕的事宜。二人在酒过三巡之时，王猛问慕容垂有没有什么物件可以相送，毕竟此一去，战争不知何时结束。慕容垂一听便将自己的金刀赠予了王猛。当慕容令看到金刀，还听说父亲叛逃回到了燕国，十分的震惊，但是想到父亲的金刀不会有错，便偷偷叛逃了。此时还在前秦的慕容垂听到此消息也是猝不及防，但也选择了逃跑。苻坚得知后十分的痛心，下令要抓捕慕容垂，王猛早就准备齐全，在慕容垂要出门时，一举拿下。四：科举制度汉代以来，三公府（包括与三公地位相等的最高级官僚）和地方州、郡、县府的属官照例由长官自行委任，即所谓“辟举”。地方机构属官也由本地人充当。随着士族豪门势力的强大，辟举道路被垄断，成为门阀制度的一个重要环节。隋朝想通过科举制度，以便打破魏晋南北朝以来九品中正制造成的地方豪强割据以及中央贵族和地方门阀的权力垄断地位。自隋开科取士以来，科举制度一直被当作国家的抡才大典受到历代封建统治者的高度重视。科举考试不再唯门第、财产是问，注重士人的知识才能，在一定的程度上具有相对平等的竞争性。由于每次考试录取的名额有限，这一阶层中除了小部分入仕从政外，而绝大多数仍滞留在社会下层，成为文化的传播者。五：改土归流土司制度，是在唐宋时的羁縻州县制的基础上形成的，到元朝得到完善。就是中央让西南、中东南少数民族首领去统治少数民族地区。首领被中央封为土司、土官，官职世袭，要给朝廷进贡。在边境地区，土司可以有自己的军队。但也出现了土司对内统治残暴以及土司形成割据势力，与政府对抗的问题。改土归流又称土司改流、废土改流，是指中央政府废除原来统治少数民族的土司、流任流官，始于明永乐时期，直到清雍正时期大规模的推广与实行。改土归流一般采取两种办法：一、从上而下，先改土府，后改土州，二、抓住一切有利时机进行，比如有的土官绝嗣、后继无人、或宗族争袭，委派流官接任，土官之间互相仇杀，被中央政府平定后，也委派流官接任，有的土官犯罪或反中央政府被镇压，以罪革职后，则改由流官充任。六：官员丁忧古代丁忧制度规定，官员在父母亡故后，要回乡守孝三年（确切是27个月），这一制度对于多数官员来讲，是职场的中断，如果皇帝对哪个臣子不满，完全可以利用这个档期进行权利的再分配，这无疑有利于皇权稳固。在中国传统文化中“百善孝为先”，历代王朝以孝治国，丁忧制度强化了这种理念。守孝本是中国的传统，汉武帝使之制度化、标准化，除了唐朝在这个制度上比较宽松之外，自汉朝到清朝都效法这个制度，在明清得到了更大的强化。带薪守孝休假，一般官员也不觉得太亏，但朝廷权臣则不然，父亲、母亲亡故都需丁忧，守孝时间加起来会有六年之久，古代寿命短暂，六年时间对任何官员的政治生命来讲都是及其重要和漫长的，这无疑会给朝廷改变权利结构的政治操作留下很大的空间，丁忧制度是皇帝钳制权臣的最佳工具。

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