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长安与推广关键字推广下载_吸引顾客的朋友圈广告(2024年11月最新版)

内容来源：尹娜SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

长安与推广关键字推广

情感与设计：长安汽车的图案之美在当今汽车行业，设计不仅仅是外观的塑造，更是情感的表达。长安汽车作为中国汽车制造的先锋之一，深知情感在品牌建设和用户体验中的重要性。通过独特的设计理念和精致的图案，长安汽#情感# #汽车# 车将情感与技术完美结合，为消费者带来了全新的认知体验。情感的力量情感是人类生活中不可或缺的一部分，它影响着我们的选择和行为。在汽车设计中，情感不仅关乎外观，更关乎驾驶者与车辆之间的连接。长安汽车通过深入挖掘消费者的情感需求，创造出能够引发共鸣的车型，让每一位驾驶者都能感受到与汽车之间的亲密关系。长安的图案设计长安汽车的图案设计充分体现了品牌的文化内涵和情感表达。从车身的流线型设计到内饰的细节处理，每一个元素都经过精心考量，旨在传达一种独特的美感和情感。方太的设计理念在长安汽车的产品中得到了充分体现，通过简洁而富有力量的图案，展现出现代科技与传统文化的交融。设计的概论在设计的概论中，情感与认知是密切相关的。设计师需要了解消费者的情感需求，并通过视觉元素激发观众的共鸣。长安汽车在这一点上做得尤为出色，通过市场调研和用户反馈，深入了解消费者的期望和体验，从而创造出更具吸引力的车型。关键词的运用在长安汽车的设计过程中，关键词的选择至关重要。这些关键词不仅能够帮助设计师明确设计方向，还能在潜意识中影响消费者的情感认知。长安汽车常用的关键词如“创新”、“安全”、“舒适”，这些词汇不仅反映了品牌的核心价值观，也在一定程度上引导了消费者的情感体验，使他们在选择汽车时能够感受到品牌的温度与关怀。结语情感与设计的结合在长安汽车的品牌建设中扮演着重要角色。通过独特的图案设计和深刻的情感表达，长安汽车不仅塑造了自身的品牌形象，更与消费者建立了深厚的情感联系。在未来的发展中，长安汽车将继续秉持这一理念，创造出更多能够触动人心的汽车作品，让每一位驾驶者都能在旅途中感受到情感的温暖与认同。

古言写作素材：古代人的日常生活（十三） 𐟌Ÿ本篇继续带你探索古代人的日常生活，今天我们聊聊饮食方面的趣事。 𐟍‰关键词：“水果” 先秦时期：在《诗经》里，古人已经提到各种水果和坚果，比如桃子、李子、枣子、梨、棠棣、猕猴桃、木瓜、山葡萄、甘蔗、榛子、栗子等等。古代的“甜蜜”表达：古人喜欢用水果来传达情感，比如桑葚象征着男人的甜言蜜语，掉落的梅子则被视为少女的眼泪。汉朝的“进口水果”：张骞出使西域，开通了陆上丝绸之路，从此大量外国水果传入我国，最典型的代表是葡萄和石榴。不一样的山葡萄：商周时期，国人食用的山葡萄和今天的不一样，现在吃的是汉代引进的欧亚种葡萄。石榴的寓意：石榴原产于伊朗和巴尔干半岛，张骞将其种子带回长安，石榴象征着“多子多福”。绵苹果的变迁：汉朝时，绵苹果被称为“柰”或“林檎”，古人用它作为香薰。现在吃的多是十六世纪英国培育出的新品种，十九世纪末才引进到我国。西瓜的传入：西瓜原产于非洲，何时传入我国众说纷纭，但据本书推测，唐末时已传入新疆地区，后推广至中原。明朝的新水果：明朝郑和下西洋，见到许多新水果，如榴莲和芒果，但并未带回。明朝中后期逐渐闭关锁国，直到晚清之后，更多水果品种才不断传入中国。古人的饮食观：古人对食物的态度是“实用至上”，水果更重要的价值是果腹。因此，中国古代水果多是诗歌中的美好意象、烹饪时的调料或香薰用品。 𐟍쥅𓩔：“糖” 麦芽糖的起源：先秦时期已有麦芽糖，是古人最早吃的糖，分块状（“饧”）和稀状（“饴”）。麦芽糖的制作：制作麦芽糖的原料为小麦、大麦或糯米。麦芽糖是上层贵族享用的奢侈品，百姓在过年时才能尝一尝。蔗糖的演变：今天吃的蔗糖以甘蔗或甜菜为原料。甘蔗最早在公元前八千年左右种植于新几内亚岛，很长时间内被用来喂猪。制糖术的起源：制糖术起源于印度，甘蔗榨出汁晒成糖浆，煎煮成蔗糖块。传入中国后，被称为“石蜜”。唐太宗与制糖术：唐太宗时期，王玄策被派去印度北部的摩揭陀国学习制糖术。该国刚发生政变，新国王袭击使节团，王玄策从尼泊尔借兵，又号召大唐藩属国出兵，“一人破一国”，最终学到了制糖术。蔗糖的提纯：早期蔗糖无法有效提纯，是黄黑色，类似于红糖。中国多次改进制糖术，明朝发明“黄泥水淋糖法”，将蔗糖提纯为白糖，还曾出口日本。古欧洲的制糖：古欧洲人从蜂蜜中找甜味，直到十一世纪十字军东征才学会制糖术。那时蔗糖价格几乎与黄金等同，上层社会特意将牙吃黑，是财富和地位的象征。这些古代生活的细节，不仅丰富了我们的历史知识，也为古言写作提供了丰富的素材。希望这些内容能激发你的创作灵感！

长安夜市：一幅古代市场的奇幻画卷 𐟌ƒ 𐟌Ÿ 关键词：expansive / 视野开阔 𐟎蠧”𛤽œ描述：这幅画作捕捉了长安城古代市场的繁华景象，展现了一个热闹非凡的市场场景。画面中，人们穿着古代服饰，忙碌地贩卖和购买商品。高大的建筑物环绕四周，城墙和宫殿清晰可见，仿佛置身于城市的中心地带。画面上方，云海缭绕，带来神秘而超凡脱俗的感觉。整幅画的色调偏暖，营造出古代城市的热闹与生机。 𐟓œ 完整关键词：ancient, Chang'an City, Sea of clouds（云海景象描述）+Big scene, expansive view of, high angle view（视角描述）+Soft moonlight, Twinkling stars（天空描述）+cinematic lighting .8k, Virtual engine, detailed, Digital illustration -- ar 3:4（其他描述）

𐟓š《弃长安》：比电影更精彩的唐代历史巨著 𐟓–书名：《弃长安》 𐟖Š️作者：张明扬 𐟑䩀‚读人群：中国历史|文学|政治 𐟓关键词：李隆基|安禄山|颜真卿|李杜 ⛩️《弃长安》是一部讲述唐代安史之乱题材的经典之作，堪称同类书籍中的翘楚。 ⛩️这本书不仅探讨了政治和人伦，还讲述了唐玄宗逃亡蜀地后与两个儿子李亨和李麟争夺帝国权力中枢的故事，其中充满了明枪暗箭。同时，书中也涉及了诗歌与人格，描绘了李白、杜甫、颜真卿、王维和高适等诗人在乱世中的名利追逐和颠沛流离。此外，还剖析了战争与人心，展现了随着李唐与大燕政权势力的变化，文化精英与军事贵族们的站队投机。 ⛩️这本书深刻揭示了人性的复杂与幽微。唐朝皇室虽然能够保持基本的儒家规范和体面，但胡族的安禄山、史思明及其后裔在争权夺利时的手段却堪称野蛮和血腥。安、史两大叛将横扫中原，一度占领洛阳和长安，但最终都因“废嫡立幼”的心思而被其子发动政变所杀。这进一步印证了儒家伦理在建立宗室秩序中的强大功能。 ⛩️令人印象深刻的是，文坛天才们的政治嗅觉迟钝。李白不顾家人劝阻，执意加入永王叛军幕僚，一度被投入牢狱濒死，后流放夜郎；杜甫执意营救罪相房琯，触怒唐肃宗，遭到贬谪，潦倒终生。或许是因为“李杜”诗名太盛，使得他们的政治才华相形见绌，令人扼腕。 ⛩️这本书的主旋律是现实主义的战争史。经过作者张明扬的梳理，我们发现安史之乱中真正关键的历史事件就那么几个：哥舒翰灵宝之败、玄宗幸蜀、马嵬兵变、肃宗灵武称帝、张巡睢阳之战、唐军邺城溃败等。其余的琐碎拉锯战更多的是中小势力“望风而降”和“望风而叛”，严格符合了历史的二八定律：永远是20%的精英在晦暗的局势里力挽狂澜，80%的普罗大众或跟随、或背叛、或观望、或逃离，成为历史进程的结果，而非原因。 ⛩️书中偶尔蹦出的一些出圈概念，如索罗斯的“反身性”、古希腊的“忒休斯之船”和丘吉尔的名言，让这本书摆脱了历史题材的油腻，吸引我熬夜读完，读完时甚至有些遗憾，也开始深信一个道理：真正的好书，是让读者自带进度条焦虑的。

西安错峰游：景区攻略与小贴士 𐟌Ÿ 关键词依旧是：错峰陕西博物馆+长安十二时辰 𐟏›️ 这两个景点都在雁塔区，建议同一天安排。陕西博物馆是免费的，门票可以提前三天预约（包括当天）。记得提前填好身份信息，开抢时疯狂点击预约。博物馆里有很多展品，展现了古代人的智慧和精湛工艺。建议请一个官方讲解员，馆内右手边就有，虽然需要额外付费，但讲解质量不错。长安十二时辰是室内的表演，有固定时刻表。《霓裳羽衣舞》和《极乐之宴》是必看的表演，建议赶个晚场，看完表演后不夜城也亮灯了。每场《霓裳羽衣舞》控制人数在180人左右，排在后面的可能需要看下一场。兵马俑+丽山园+华清池+长恨歌 𐟏𐊊这四个景点都在西安的一个偏远县城，建议同一天安排。兵马俑和丽山园在一起，丽山园的游览包含在兵马俑的票子里，千万别错过丽山园，那里含金量很高。兵马俑的讲解可以选择官方讲解员，但现场情况可能比较混乱。有一日团的导游讲解、路边拉客的讲解员（别理）、兵马俑旅游提供的非官方讲解员（统一着装蓝色西装白衬衫），还有官方讲解员。我个人是自由行，蹭着不同的讲解员听了一些，总体感觉旅行团讲解员讲得生动且有故事性，蓝西装的很水，官方讲解员没见到。不过说实话，兵马俑有点无聊。就在我对这个景点失望的时候，丽山园给了我很多惊喜。丽山园的上车点在兵马俑秦始皇大雕像的正对面，有个蓝色牌子写着去丽山园的大巴（官方免费）。车程很短，到了丽山园后有官方免费的讲解员接待。那里是离秦始皇陵最近的地方，目前开放了三个陪葬坑，展出品中有一辆价值极高的铜车马。最后讲解员会带大家去所谓的“办公室”参观，其实就是卖纪念品玉石的地方，不去就行了。可以直接坐免费大巴回兵马俑，也可以自己打车到大门口到华清池（大概15块左右）。华清池和骊山景区现在划归一张门票。我没来得及去华清池，只买了长恨歌的票。长恨歌的票不包含华清池，推荐看第一第二场，第一场结束后还能地铁回市区。第三场就太晚了。

AI能取代影视编剧吗？近年来，人工智能（AI）迎来技术爆炸式发展。生成式人工智能（AIGC）赋能多业态应用层的加速落地，使文生文、文生图、图生视频、文生视频等领域实现技术跃迁，并为影视行业带来巨大机遇和革命性变革。2023年开始，国内影视行业频繁出现人工智能的身影。尤其是编剧环节，人工智能在创意发散、内容生成等方面为剧本写作带来极大便利，对编剧创作流程造成颠覆性重塑，引起业界深入思考。面对人工智能技术浪潮，如何加快技术应用转化步伐，迎接人工智能带来的挑战，是行业需要思考的难点。大幅提高生产效率如今，生成式人工智能成为重塑影视编剧行业的技术奇点。基于自然语言处理、深度学习模型、预训练算法等技术的大语言模型，让剧本写作一键生成变为现实。目前，我国已经开发出文心一言、通义千问、讯飞星火等大语言模型，并在影视行业深度运用。如央视频AI频道上线了我国首部AI全流程微短剧《中国神话》。该作品由智谱AI和文心一言参与编剧，主要负责文本生成和主题提炼，AI编剧占比高达80%。还有《三星堆：未来启示录》《AI看典籍》《山海奇镜之劈波斩浪》等微短剧的创作也都有人工智能的贡献。人工智能为编剧提供的最大帮助就是提高效率，缩短周期。传统剧本创作需要在创意构思、拟定大纲、角色塑造等方面投入大量时间精力。而人工智能可以让编剧通过提问、对话的形式，输入关键词等信息，完成细节描述和桥段构思，在较短时间内自动生成完整剧本。人工智能还可以将小说直接转化为剧本、分镜头脚本，缩减人工成本。此外，人工智能可以为编剧提供动态检视视角，既可以拆解人物故事线，也可以做到边写边评估对照。如华策影视AIGC应用研究院研发的“影视剧本智能创作系统”，可对20万至50万字小说剧本进行内容评估，将一个编剧3天的工作量缩减至5分钟。人工智能也可助力编剧的创意生成、灵感激发。以往，编剧构思一个情节需要查阅各种资料、耗费很大心力。而人工智能通过学习、整合和分析大量电影、电视剧、文学作品，为编剧提供数个选择，并快速梳理和确定最具价值的故事线。以一览运营宝的“AI编剧”为例，用户仅需在“创意生成”栏输入创意点，软件便会据此进行“情节生成”，给出几个不同的故事情节；选择其中一个，便进入“脚本生成”环节，完成专业分镜头脚本。剧本创作有了雏形后，人工智能还能优化内容，修补漏洞。传统剧本写作基于人的经验、灵感以及写作能力，在撰写过程中难免出现语法漏洞。人工智能拥有较为全面的知识框架，依托算法和数据库，帮助编剧检查剧本语言逻辑、语法错误和拼写错误，还可以通过输入具体指令来润色剧本文字，提高作品质量。只能协助编剧进行艺术创作人工智能的编剧功能刚出现时，曾引发业界关于“人工智能会不会取代编剧”的话题讨论，甚至使很多从业者尤其是编剧产生抵触情绪。但经过学习和实践我们发现，人工智能具有一定的局限性。CCTV-6《今日影评》曾在节目中现场测试人工智能的编剧水平，结果显示它仅能处理内容逻辑上的初级问题，难以进行深层次的细节设计，尤其欠缺对因果逻辑的把控。因此，就现阶段而言，人工智能只能协助编剧的艺术创作，无法完全取代编剧。首先，人工智能难以体现生活的深层肌理。编剧是基于文字的编写或加工，其工作本质上是文学创作，更精确地讲是对故事的构思与把握。好故事的灵感来自编剧本身强大的想象力，而想象力则是人类大脑对日常情感、生活经验和审美感知等记忆的整合与编码，是人类独有的能力。编剧在创作时，会调动自己的全部生命记忆，用想象力将个人的情感体验和观察到的社会现象转化为具有普遍意义的艺术表达，使作品生动真实。而人工智能的本质是机器程序与数据处理，无法向内建构起自我世界，没有个体体验，缺乏想象力的生成与发散，生产的剧本仅能做到描述故事，缺乏思想深度、生活广度，无法触及故事与艺术的核心。其次，人工智能难以做出有个性、有温度的艺术表达。传统编剧在写作时基于上帝视角审视故事的因果逻辑、角色塑造、情节结构，以及剧本中微妙的态度与深层主题的呼应。而人工智能的底层逻辑来自其语料库，仅能做到初级语言的膨胀与扩散，通过矩阵逻辑和算法规则选择最优解，能给予人知识却缺乏情感，无法设计出类似《长安三万里》里众人朗诵《将进酒》的经典场面，以及蕴含各种隐喻表达的台词。最后，人工智能难以把握整体叙事节奏。传统编剧在创作时，不仅要专注故事内容设计，还需考虑场景设置、景别选择、机位安排、光线运用等，为导演提供充足的拍摄自由度。相比之下，人工智能的局限性在于目前主要聚焦于剧本本身的生成，采取点对点、点对多点的直线处理方式，而非传统编剧流动性且覆盖全局的综合处理方式，所以难以兼顾整个拍摄流程的各个环节，缺乏整体的把控能力。特别是在大型电视剧的剧本创作中，资深编剧能确保每一集之间的连贯性和整体节奏的把握。而人工智能的应用还局限于单剧集的初级写作阶段，难以从整体上把握剧情的节奏和走向。可能会淘汰不会用AI的编剧人工智能是发展新质生产力的重要引擎。在影视行业，影视强国建设和影视工业发展需要我们以积极态度拥抱人工智能技术，让其高度适配影视编剧行业。一是鼓励开发、优化高度适配影视编剧的人工智能技术。通过深化自然语言处理技术，提升人工智能对剧本语言、人物对话、情节发展等复杂文本内容的理解能力，使其能生成更自然、富含情感和逻辑性的对话和叙述。在细节上优化算法，让人工智能学习并模仿不同的写作风格。通过分析大量剧本数据，学习情节构建的逻辑与模式，辅助或自动生成富有创意和吸引力的故事情节，适应多样化的创作需求。同时，要进一步增强人工智能的情感理解能力，使其能识别并响应角色的情感变化，创造出更贴近现实、更有温度的故事。二是构建以人为主体的“人机协同”编剧创作范式。人始终是艺术创作的主体，具备人工智能无法理解的精神意识、情感表达、价值判断。人工智能缺乏人性感知能力，无法到达叙事艺术的层面，但其具备优于人的客观性、计算能力和语言逻辑。人工智能可以帮助编剧打破传统单向线性创作思维，转向多元的开阔性思维，甚至可以做到将文字剧本直接生成图片、视频，使编剧从文字的想象转为视觉的呈现。随着人工智能应用的不断推广，不会用人工智能的编剧可能会被淘汰。所以，我们应积极探索由编剧负责提供创意灵感、塑造人物性格、构建情节框架等核心工作，由人工智能负责处理大量数据、提供创意建议、优化文本结构等辅助工作的“人机协同”模式，提高艺术创作的质量和效率。三是加强版权管理水平，健全知识产权管理体系。随着人工智能技术的深度介入，人工智能创作的大范围应用，势必会造成知识产权管理体系的深刻变革。目前，对人工智能创作版权的核心问题主要集中在“是否给予其版权”和“版权授予谁”两个层面。现有技术无法对人工智能创作的版权进行有效追溯、识别和保护。因此，我们需要进一步探索，建立适用于人工智能创作的版权管理机制。目前，人工智能在影视编剧领域的应用仍处于初级开发阶段，各种技术和配套机制尚未成熟。但在“人工智能+”的时代潮流下，人工智能将会成为编剧环节不可或缺的存在。因此，面对利弊兼具的人工智能技术，我们应以更加主动积极的姿态拥抱它、使用它，以理性的方式化解风险与挑战，用“人机协同”的新范式赋能中国影视业的高质量发展。#2024华为新品发布会#

【#人形机器人产业受青睐# 多家上市公司更新研发“进度条”】近期，多家上市公司对外披露了在人形机器人业务上的进展或规划。整体上看，上市公司已取得阶段性成果，相应零部件多处于研发出样品、客户验证的阶段。信心，则是人形机器人产业链的又一关键词。多家上市公司明确，后续将加大在人形机器人业务上的投入，力求切入一线客户的供应链或发布自研人形机器人。比如长安汽车就明确表示，未来五年内计划投入超500亿元，布局海陆空立体交通方案和人形机器人领域。 (上证报)

𐟓š 杜甫三诗联读：忧国忧民情怀探秘 𐟌𓊰Ÿ“– 杜甫籍贯揭秘（河南籍） 𐟖‹️ 作者生平简述 𐟓– 诗歌重温，字音节奏全掌握 𐟎‰ 胜（四声），古音今读 𐟔 主题探究：内容与情感对比《石壕吏》：官吏捉人，老妇服役，忧国忧民《春望》：长安沦陷，目睹破败，忧国思家《望岳》：泰山美景，理想抱负 𐟓 总结：从个人到国家，情感升华 𐟑堥𐏧𛄥ˆ作，探究情感深度 𐟎䠦œ—读脚本设计指导：节奏、重音、停连 𐟎蠨ﭦ𐔣€语调、情感全解析 𐟎砥�”Ÿ分析朗读，老师示范引领 𐟌Ÿ 情感升华，膜拜杜甫爱国情怀 𐟓š 探究作业：阅读《新安吏》《潼关吏》，深入剖析人物形象，进一步感受杜甫的爱国情怀。 𐟖Œ️ 板书设计：情感关键词组成心字，铭记历史，传承文化。

《长安的荔枝》：一场权力与良知的博弈 𐟓š 推荐理由：《长安的荔枝》是马伯庸的一部历史小说，通过主人公李善德的故事，展现了唐朝宫廷中的权力斗争和人性博弈。李善德是一个九品小官，因一次偶然的机会被委以重任，成为“荔枝使”，负责将新鲜荔枝送到长安。他历经千辛万苦，最终完成了任务，但却因此遭到了陷害。幸运的是，好人终有好报，李善德最终和家人一起回到了荔枝种植园，过上了平静的生活。 𐟓– 故事梗概：李善德在官场中为了家人和自己的未来，拼尽全力，坚守良知，最终走出了绝境。这部小说不仅是一部历史小说，更是一部关于职场、权力、博弈和人性的深刻思考。它告诉我们，普通人也能在困境中展现出惊人的力量和智慧。 𐟔 关键词：矛盾与博弈：李善德在官场中面临的种种矛盾和博弈，展现了权力的复杂性和人性的多面性。人际沟通：通过李善德与同事、家人和朋友的互动，展示了有效沟通的重要性。拼搏与权力：李善德为了完成任务，不惜付出一切努力，展现了拼搏精神和权力的复杂性。流程与层层加码：小说中详细描述了荔枝从采摘到送达长安的整个流程，展现了层层加码的复杂性和必要性。人性：通过李善德的经历，展现了人性的复杂性和多样性。 𐟌Ÿ 亮点：这部小说不仅是一部历史小说，更是一部关于职场、权力、博弈和人性的必修课。它告诉我们，普通人也能在困境中展现出惊人的力量和智慧。

李商隐《夜雨寄北》赏析与诗人简介 𐟓œ夜雨寄北-李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 𐟓œ诗人信息李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳。他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。 𐟒᥅𓩔释义寄北：这首诗是写给北方的人的。当时诗人李商隐在巴蜀，而他的亲友在长安，所以说是“寄北”。君：是对对方的尊称，相当于现代汉语中的“您”。归期：指回家的日期。巴山：这里泛指巴蜀一带。秋池：秋天的池塘。何当：什么时候能够。共：一起。剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。却话：回头说，追述。

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