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儒学推广最新视觉报道_儒学经典《大学》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：尹娜SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

儒学推广

「名人趣事」孔子 ”走后门“ 孔夫子崇尚“行走课堂”，带着学生，周游列国，一边学习，一路营销自己，推广儒学。可因诸侯争霸，师徒四处碰壁，孔子五十六岁时，游历到了卫国，早闻卫灵王夫人南子厉害，他便投好，被南子垂帘招见了，因为南子”美而淫“，结果还闹出笑话，被弟子误解而发咒。但彼此还是惺惺相惜，南子成了他生命中的贵人。这是孔圣人唯一的一次 ”走后门“，借王后成事矣。

崇文抑武：影响中国千年的大政方针 ? 「崇文抑武」是中国古代治国理政的重要思想之一，其内涵是强调崇尚文化教育，遏制军事力量的扩张。这一政策对于中国历史的发展和演变产生了深远的影响，不仅对于古代中国的政治、文化和社会产生了重大影响，而且对于现代中国的发展和未来走向也具有一定的启示意义。一、「崇文抑武」政策的历史渊源「崇文抑武」政策的历史渊源可以追溯到春秋战国时期。在当时，诸侯国之间互相攻伐，军事力量的发展和扩张成为了主要的竞争手段。齐国的孟子提出了「养士千人，非以战为名，以备无常之变也」的主张，强调了军事力量的重要性，但同时也主张将军队的扩张放在保障国家安全的前提下。孔子则强调「文治」，提出了「以文化教育为重」的思想，认为通过文化教育的推广，可以培养出品德高尚、有良好道德修养的人才，提高国家的治理水平。到了秦汉时期，秦始皇进行了统一战争，采取了大规模的征战和强制性的文化统一，为中国的历史发展奠定了基础。但在秦末汉初，由于儒家思想的兴起，汉武帝在位时采取了崇尚文化的政策，将国家的治理重心转向了文化教育，以此来平衡军事力量的过度发展。隋唐时期，政府继续实行了以文化为主导的政策，将对文化的投资和对军事的投资保持了一定的平衡。而到了宋代，「崇文抑武」思想的影响达到了高峰。当时，宋朝在军事上实力不足，因此将治国重心转向了文化建设。通过推广儒学，加强文化教育，提升人民的道德修养，使得国家得以长期和平稳定地发展。这一政策一直延续到明清时期，对于中国政治、文化和社会的发展产生了深远的影响。二、「崇文抑武」政策的实践与影响 1. 强调文化教育「崇文抑武」政策强调文化教育的重要性，认为通过推广儒学、经书等经典文化，可以提高人民的道德修养，进而促进社会的和谐与稳定。这一政策的实践推动了中国古代文化的繁荣和发展，形成了以儒家为主导的文化传统，对中国历史和文化产生了深远的影响。 2. 控制军事力量「崇文抑武」政策主张控制军事力量的发展，将军事力量的扩张放在保障国家安全的前提下。这一政策的实践在一定程度上遏制了战争的频繁发生，维护了国家的和平与稳定。同时，这也保护了人民的生命和财产安全，提升了人民的生活质量。 3. 促进科技进步「崇文抑武」政策的实践促进了科技的进步，通过对文化教育和科技研究的投资，推动了各个领域的发展和创新。例如，在宋代，科技的进步为经济的发展提供了重要的支撑，如造纸术、火药、指南针等的发明对于军事和经济都产生了深远的影响。三、「崇文抑武」政策的启示意义 1. 建立和谐社会「崇文抑武」政策的实践强调了文化教育和道德修养的重要性，这一理念在当今社会同样适用。在一个多元化和开放的社会中，通过加强文化教育和传统文化的推广，可以提高人民的文化素质和道德水平，促进社会的和谐与稳定。 2. 控制军事力量在国际社会中，各个国家之间的竞争和争端时有发生。通过控制军事力量的发展，将军事力量的扩张放在保障国家安全的前提下，可以避免国家军事扩张对于国际安全造成的负面影响。同时，也保护了人民的生命和财产安全，维护了国家的和平与稳定。 3. 促进科技进步科技进步对于经济和社会发展都具有重要意义。在当今世界，科技创新和科技发展已经成为国家发展和竞争的关键。因此，借鉴「崇文抑武」政策的启示意义，加强对于科技教育和科技研究的投资，积极推动科技创新和发展，可以提升国家的创新能力和国际竞争力。 4. 保护生态环境随着经济的快速发展和人口的增长，环境问题逐渐凸显。在这种情况下，「崇文抑武」政策的理念同样适用于保护生态环境。通过加强环境保护意识的教育和推广，控制过度的经济发展和工业化进程，可以有效地保护自然环境和生态系统的稳定，维护人类和自然的和谐共处。总之，「崇文抑武」政策作为中国千年来的一项重要大政方针，具有深远的历史和文化意义。它不仅推动了中国古代文化和科技的发展，也为当今世界提供了重要的启示意义。在当今社会，秉持「崇文抑武」的理念，加强文化教育、控制军事力量、促进科技创新、保护生态环境，可以促进社会的和谐与稳定，实现可持续发展，造福人民。#历史开讲#

1311 年，在历史的滚滚洪流中，元仁宗爱育黎拔力八达在兄长海山去世后，登上皇位，成为元朝第四位皇帝，蒙古帝国第八位大汗。爱育黎拔力八达的继位，实乃众望所归。他自幼聪慧过人，深受儒家文化熏陶，以仁德和睿智著称于世。在其兄长海山统治时期，爱育黎拔力八达便已展现出卓越的政治才能和领导风范。海山去世后，他凭借自身的威望与实力，顺利继承皇位，开启了元朝崭新的篇章。作为元朝第四位皇帝，元仁宗爱育黎拔力八达深知肩负着重大的历史使命。他毅然决然地推行改革，力求重振元朝的辉煌。在政治上，他大力整顿吏治，加强中央集权。重用儒臣，积极推行“以儒治国”的理念，注重选拔德才兼备的人才，极大地提高了官员素质。同时，他进一步加强对地方的管理，建立起较为完善的行政体系，使得国家的统治更加稳固。在经济领域，元仁宗采取了一系列行之有效的措施来促进农业生产和商业发展。他鼓励农民开垦荒地，兴修水利，从而大幅提高了农业产量。此外，他大力发展商业贸易，加强对市场的管理，营造了良好的商业环境，促进了经济的繁荣昌盛。在文化方面，元仁宗崇尚儒家文化，不遗余力地推广儒学教育。他广设学校，培养了大批优秀人才，有力地推动了文化的发展和传承。元仁宗的改革对社会产生了极为深远的影响。政治上的改革使得官场风气焕然一新，官员们更加勤勉尽责，为百姓谋福祉。中央集权的加强，使得国家政令更加畅通，有效地维护了国家的统一和稳定。经济上的举措促进了农业和商业的蓬勃发展，百姓的生活水平得到显著提高。文化教育的推广，使得儒家思想在社会中广泛传播，提升了民众的文化素养，为社会的和谐发展奠定了坚实的基础。元仁宗爱育黎拔力八达的统治时期，是元朝历史上一个相对稳定和繁荣的阶段。他的仁德和睿智，赢得了百姓的衷心爱戴和拥护。他的改革和政策，为元朝的发展奠定了坚实的基础。然而，历史的发展总是充满了变数。在他统治后期，元朝也面临着一些挑战和问题。但无论如何，元仁宗爱育黎拔力八达的历史功绩不可磨灭。他的统治，为元朝的发展和繁荣做出了重要贡献，也为后世留下了宝贵的历史遗产。回顾 1311 年，元仁宗爱育黎拔力八达的继位，是元朝历史上的一个重要事件。他的统治及改革，不仅影响了元朝的历史进程，也对中国历史的发展产生了深远的影响。在今天，我们依然可以从元仁宗的统治中汲取智慧和力量，为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。#大学第一课#

知道汉元帝的人不会太多，但是汉元帝时代却有两个名垂青史的人物

#周末去哪儿玩# 犍为文庙位于四川省乐山市犍为县玉津镇南街297号，始建于北宋真宗大中祥符年间（公元1008—1016年），历经多次变迁与修缮，原址在清溪镇沉犀村，南宋迁址城南，元末毁于战乱，明初重建，明万历年间两次迁址，明末焚毁，清代康熙年间重建，宣统元年覆盖黄瓦，才形成如今的规模坐北朝南，为三进院落长方形对称布局，南北中轴线长200米。自南端始，万仞宫墙、灵星门、泮池、大成门、燎台、大成殿、启圣宫依次排列在中轴线上，贤关、圣域、礼门、义路、东庑、西庑等左右对称。庙南有奎文阁，庙东有节孝坊，构成“一庙、一坊、一阁”的古建筑群规模居全国现存文庙第四、四川第一。大成门屋面“天开文运”匾下的飞角三重檐为全国独有；大成殿全龙木雕撑弓在四川绝无仅有；燎台上160只形态各异的蝙蝠护栏雕饰堪称石雕一绝。此外，圣域、贤关旁各加一便门与礼门、义路相通，构思巧妙，照壁书“万仞宫墙”也区别于其它文庙.作为古代祭祀孔子和推广儒学、传授知识的重要场所，对于研究中国古代文化和教育意义重大。庙内孔子及其弟子的塑像栩栩如生，木石雕刻独放异彩，各类建筑装饰精美，蕴含着丰富的历史文化内涵，承载着当地人民对儒家文化的传承与敬仰之情.

开始尊崇儒学了？最近《儒藏》编纂、孔子诞辰学术研讨会引发热议，有舆论认为这是要尊崇儒家。赵铮我认为，并非所谓独尊儒家。我国社会指导思想依然是“两个结合”的马克思主义，即坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。我国修儒家大典已是历史惯例，因为儒家思想是中国古代文化的集大成者，那时候儒家是国家主导的指导思想，虽是儒家大典但却不提儒家，明叫《永乐大典》、清叫《四库全书》，篇目按经史子集的儒家制式编制。现在《儒藏》明确是儒家典籍，反而是脱离官方指导思想色彩。高规格的孔子诞辰学术研讨会是每十年就会举办一次，是用来向海外推介中国优秀文化的契机，主要是面向的海外。参与嘉宾也有很多国外政要与学者。重磅人物有言：“世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”。可见乱世各个国家需要儒家思想解决一些难题。红色文化威力强大，资本世界对此忌惮讳深。儒家文化，是中国的部分代表，相对柔和，易于推广。孔子学院就是基于此考量。至于红色文化的推广，还得看地缘政治契机，我个人认为当有一天没有冷战热战的担忧时，红色文化推广是水到渠成的事。

公元618年，隋朝皇帝杨广走到了生命的尽头，这位曾经的雄心勃勃的君主，最终惨死于叛将宇文化及之手，年仅36岁。在隋末那个动荡不安的年代，杨广这个名字无疑是极具争议性的。他的一生，既充满了奢华无度、放荡不羁的负面故事，又做出了许多深刻影响中国历史进程的举措。正如古语所说：“水能载舟，亦能覆舟”，杨广的一生就是对这句话的生动诠释。杨广并非隋文帝的嫡长子，但他凭借野心和智谋，最终成功登上了皇位。在这个过程中，他装病、献殷勤、陷害兄长，用尽各种手段。终于，他如愿以偿地穿上了龙袍，并取了一个寓意深远的年号——“大业”。杨广并不满足于仅仅成为皇帝，他登基后，开始了一系列大刀阔斧的改革。他修订律令、兴办学校、开凿运河、修筑东都、远征吐谷浑，展现出了非凡的雄才大略。然而，正是这些举措，也为隋朝的灭亡埋下了隐患。开凿运河是一项规模空前的工程，它连接了中国南北，对后世的经济文化交流产生了巨大影响。但在当时，这项工程给百姓带来了沉重的负担。他们被迫离家，日夜劳作在工地上，许多人因此丧命。而杨广对此却漠不关心，他一心只想满足自己的享乐和扩张野心。除了运河工程外，杨广还频繁发动战争。他三次征讨高句丽，每次都动用数十万大军，但结果却是屡战屡败，导致国力空虚，百姓生活更加困苦。他们不仅要承担繁重的赋税和徭役，还要时刻面临战争的威胁。杨广并没有因此而收敛。他依然荒淫无度，后宫佳丽无数，却仍不满足。他甚至对父亲的女人下手，这种荒唐行为更加激化了社会矛盾，使得反隋的呼声日益高涨。终于，在杨广登基仅仅14年后，隋朝走向了崩溃的边缘。李渊、李密等英雄纷纷起兵反抗，隋朝的统治宣告结束。杨广最终被自家将军所杀，背负上了“隋炀帝”的骂名，遗臭万年。但令人惊讶的是，杨广所做的那些看似疯狂的事，却对后世产生了深远的影响。运河成为了中国南北交流的黄金水道；科举制度成为了后世选拔人才的重要途径；他的诗作也成为了文学史上的一笔财富。一个昏庸的皇帝，竟然在死后对中国文明产生了长达1400年的影响。这不得不让人感叹历史的奇妙和无常。除了这些成就外，杨广还进行了一系列的文化建设。他兴办学校、推广儒学，使得儒家思想在隋朝得到了进一步的发展。他还倡导文学创作，鼓励文人墨客进行诗歌创作和文学交流，为中国的文化发展做出了贡献。当然，我们也不能忽视杨广在位期间的暴政和荒唐行为。他为了满足自己的私欲和野心，不惜牺牲百姓的利益和国家的未来。他的所作所为加速了隋朝的灭亡和历史的进程。在杨广统治的末期，隋朝已经陷入了深深的危机之中。百姓们渴望改变现状、追求自由和幸福。于是，一场轰轰烈烈的农民起义在隋朝大地上爆发开来。这场起义不仅推翻了隋朝的统治，也为后来的唐朝崛起奠定了基础。在起义的过程中涌现出了许多英雄人物，他们英勇善战、智勇双全，为了推翻暴政、拯救百姓而努力奋斗。其中最具代表性的就是李渊和李密，他们凭借智慧和勇气成功地领导了起义军并取得了胜利。就这样，隋朝在杨广的暴政和荒唐行为中走向了灭亡。而杨广本人也在历史的大潮中消失得无影无踪。他的一生充满了传奇色彩和争议话题。他既是一个野心勃勃、才华横溢的帝王又是一个荒淫无度、挥霍无度的暴君。

历史中总有些皇帝，他们的故事颠覆了我们的传统认知。南朝梁武帝萧衍，就是一个充满传奇色彩的帝王。年轻时，他英勇善战，才华横溢，深受百姓爱戴。但登基之后，他却选择了与众不同的道路，深深地沉迷于佛教之中。萧衍与佛教的结缘，始于一次微服私访。他偶遇一位高僧，被高僧的佛理禅机深深吸引，从此便无法自拔地爱上了佛教。为了表达对佛教的虔诚，他不惜花费巨资，在全国范围内广建寺庙。据统计，在他统治期间，全国寺庙数量激增，这些寺庙不仅占用了大量土地资源，还消耗了无数粮食和物资。为了维持寺庙的运转，萧衍甚至削减了军费和民生开支，导致国家财政空虚，百姓生活困苦。更令人震惊的是，萧衍还多次将自己舍身给寺庙当奴隶，以此表达自己的虔诚。这种行为不仅让朝臣们无法理解，更让百姓们感到愤怒和失望。他们期望皇帝能以身作则，为国家和百姓谋福利，而不是沉迷于宗教追求中。在后宫生活方面，萧衍更是与众不同。为了追求清心寡欲，他竟在长达48年的皇帝生涯中，有40年都未近女色。这样的行为不仅让后宫嫔妃感到寂寞，也让朝臣们对国家未来深感担忧。毕竟，一个没有后嗣的皇帝，如何稳定朝纲，延续国家繁荣呢？萧衍并未意识到自己的问题。他依然沉迷于佛教世界，无法自拔。随着年龄的增长和身体的衰弱，他对朝政的掌控力逐渐减弱。此时，各地叛军趁机而起，纷纷割据一方。最终，在萧衍晚年，叛军攻入京城，这位昔日叱咤风云的帝王，竟悲惨地饿死在冷宫中。萧衍的故事令人唏嘘不已，更引人深思。他本该用心治国，却因沉迷佛教而荒废朝政；他本该享受天伦之乐，却因清心寡欲而断绝后嗣。这样的皇帝，不仅被后人唾弃，更成为了千古笑柄。当然，我们也不能全盘否定萧衍的贡献。他在位期间，确实推行了一些有利于国家和百姓的政策，如重视教育、推广儒学、减轻赋税、鼓励农业发展等。但这些贡献并不能掩盖他沉迷佛教、荒废朝政的事实。毕竟，作为皇帝，他的首要任务是为国家和百姓谋福利。萧衍的沉迷和荒废朝政，导致国家陷入动荡和混乱。各地叛军割据一方，百姓生活在水深火热之中。这样的局面不仅让萧衍的统治变得岌岌可危，更让南朝的繁荣和稳定受到严重威胁。最终，南朝梁朝在萧衍饿死在冷宫后走向了衰落和灭亡。这个曾经辉煌一时的王朝，因一位皇帝的沉迷和荒废而走向尽头。这样的结局令人惋惜和遗憾，更引人深思和警醒。萧衍的故事就像一面镜子，映照出权力与理想之间的冲突和矛盾。他用自己的生命和国家的命运为代价，诠释了“理想主义误国”的深刻教训。作为皇帝，他本应该以身作则，为国家和百姓谋福利；但他却因沉迷佛教而荒废朝政、断绝后嗣。这样的行为不仅让他自己成为千古笑柄，更让国家和百姓付出了沉重代价。

𐟌Ÿ传奇人物王猛：超越诸葛亮的智勇双全𐟌Ÿ 王猛，字景略，出生于贫苦的农民家庭。𐟏 尽管家境贫寒，他却有着不凡的天赋，自幼聪颖好学，博览群书。年轻时，他选择隐居山林𐟌𓯼Œ潜心研究兵法和政治学。才华出众的他最终被前秦宣昭帝苻坚发现并重用。 𐟓œ 在前秦宣昭帝苻坚的支持下，王猛推行的政治和经济改革引人注目。他整顿吏治，严惩腐败分子𐟔诼›推广儒学教育𐟓š，提升官员的文化素质；实施土地改革𐟌𑯼Œ减轻农民负担。这些措施如雷鸣电闪，迅速增强了前秦的国力，为国家的统一奠定了基础。除了政治才能外，王猛还是一位杰出的军事家。𐟗𚯸 他多次率领军队出征，如破竹之势平定多个割据势力，扩大了前秦的疆域。特别是在对抗东晋的战争中，他运用巧妙的战略战术，屡次凯旋而归，使前秦成为当时北方最强大的国家之一。王猛不仅才智过人，品德也高尚。𐟑𜠤𛖧”Ÿ活简朴，不贪图享乐；对待下属宽厚仁慈，赢得了众人的尊重和爱戴。即使在权力巅峰时期，他也始终保持谦逊谨慎的态度，展现出了真正的英雄本色。王猛离世后，前秦宣昭帝苻坚悲痛欲绝，称他为“天下奇才”。𐟘⠥Ž世史学家对他的评价极高，认为他的政治智慧和军事才能堪比三国时期的诸葛亮。𐟔堤𜗥䚦–‡学作品和戏剧也将他塑造成一位英勇无比、智勇双全的英雄形象，永远铭记在历史的长河中。

孔子问一7岁小孩：天上有多少颗星星？小孩回答后，孔子行礼拜师看着满天星星，人们常会好奇：“天上到底有多少颗星星？”这个问题没确切答案，但有个关于孔子和七岁小孩相橐的故事，能给我们一些启发。孔子，春秋时期的大儒学家，出身贵族，但家道中落。他创立了以“仁”为核心的道德学说，还提出“有教无类”，让普通人也能接受教育。孔子广收弟子，讲学解疑，名声越来越大。他带着弟子周游列国，推广儒家思想，结交有志之士，晚年回到鲁国继续钻研学问。一次，孔子在游学路上，遇到一群小孩用泥沙建城池。孔子的弟子子路让小孩避让马车，小孩却说：“车马躲城池，哪有城池躲车马？”这话让孔子对小孩产生了兴趣，他就是相橐。孔子想和相橐打赌，各出一道题，答不上来就拜对方为师。孔子问：“天上有多少星星，地上有多少谷物？”相橐回答：“天际一夜一星辰，地上一茬五谷。”这回答让孔子心服口服。轮到相橐提问：“你知道自己有多少根眉毛吗？”孔子答不上来，信守承诺，行了拜师礼，拜七岁的相橐为师。相橐因此名声大震，被尊为“圣人之师”。孔子身为儒学大家，却能放下身份，拜小孩为师，可见他心胸宽广，敏而好学，不耻下问。孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”意思是，无论地位高低、年纪大小，每个人都有值得我们学习的地方。相橐虽然年幼，但聪明伶俐，才智过人，他的回答出乎孔子意料，也让孔子输得心服口服。这个故事告诉我们，天外有天，人外有人，我们应该承认自己的不足，虚心请教，不耻下问，才能不断进步。孔子的这种精神，是我们每个人都应该学习的。无论我们处于什么地位，拥有多少学识，都应该保持一颗谦虚的心，学会看到别人优秀的一面，这样才能让自己变得更厉害。孔子拜七岁小孩为师的故事，也成为了一段佳话，流传后世，成为了人们津津乐道的美谈。

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