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移风易俗推广做法新上映_社区开展移风易俗大讨论(2024年12月抢先看)

内容来源：尹娜SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

移风易俗推广做法

乡村振兴五大方面：实现生活富裕乡村振兴战略包括五个方面：产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效和生活富裕。以下是具体的工作思路：产业兴旺 𐟌𞊨𝥮ž“长牙齿”的耕地保护制度：通过藏粮于地、藏粮于技、藏粮于民，确保粮食安全。盘活土地资源：推动土地流转，实现生产集约化和规模化。开展农业技能培训：培育“新型职业农民”，提升农业技能。打造人才队伍：吸引年轻人才返乡就业创业，建立科技特派员制度。新型经营主体：发展专业合作社、家庭农场、专业大户、村办企业等新型经营主体。生态宜居 𐟌🊤🝦Š䨇꧄𖧎異ƒ：坚持可持续发展，人与自然和谐共生。完善基础设施：建设道路、网络、水、电、通讯等基础设施，推动厕所革命。美化人居环境：推动垃圾分类和污水处理，美化村容村貌。乡风文明 𐟎芤𘰥𒾧垦–‡化生活：建设农家书屋、体育设施等，深化群众性精神文明创建活动。移风易俗：推广积分制、道德评议会、红白理事会等做法，改变不良习俗。生活富裕 𐟒𐊦‹“宽增收渠道：通过财产性收入、工资性收入、经营性收入、转移性收入等多种途径增加农民收入。完善农村公共服务：提升教育、医疗、养老等公共服务水平，实现物质富裕与精神富足。治理有效 𐟏›️ 推动产品销售：完善仓储、物流等设施，发展冷链物流，提升运输和保鲜能力。线上销售：推动农村电商发展，线上线下相结合，拓宽销售渠道，扩大销售范围。通过这些措施，乡村振兴战略将实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效和生活富裕的目标，为农民创造更加美好的生活。

茶陵县某村庄推行一斤肉随礼新风尚，村委严格控制每桌宴席成本在300元以下，此举迅速赢得网友好评。该做法不仅响应了当前社会对简办婚丧喜庆、减轻经济负担的呼声，更体现了乡村文明新风尚的积极实践。通过移风易俗，不仅有效减轻了村民的负担，也树立了勤俭节约、文明办事的良好风气，值得其他地区借鉴推广。

「人民网评胖东来彩礼事件」【人民热评：胖东来“彩礼事件”，不妨把答案交给时间】11月20日，于东来在个人社交平台发文表示，从明年起，“胖东来人结婚不允许要彩礼或付彩礼；婚礼不能铺张浪费，婚礼酒席只能邀请亲朋，酒席不能超过五桌”。此言一出，立刻引起舆论极大关注。此后，于东来就此作了解释： ...

【九龙坡区常态化开展移风易俗“十抵制十提倡”宣传】10月8日，记者从区农业农村委获悉，我区持续开展院落整治示范项目、村庄清洁“四季战役”和“五清理一活动”专项行动，清理“蓝顶棚”、废旧房屋624处，清理农村生活垃圾1106吨、清理村内沟渠365公里、清理农业生产废物248吨，生活垃圾治理率达100%，高质高效改善农村人居环境。此外，常态化开展移风易俗“十抵制十提倡”宣传和文明劝导活动200余场，教育引导辖区村民主动摒弃陈规陋习、破除封建迷信，逐步养成科学、健康、文明的生活方式。着力推广宣传展示典型经验做法，充分发挥道德评议会、红白理事会等作用，推动移风易俗向纵深发展。

新建区以活动引领婚事新办新风气，紧紧围绕“厚植文明乡风ⷥŠ饊›乡村振兴”“移风易俗落实处ⷨ𗵨ጦ‰🨯𚦠‘新风”“丧事简办ⷥ隤𚋦–𐥊ž”等主题，采用舞台戏曲表演、文明新风宣讲会等形式开展文明实践活动千余场。充分发挥区属媒体平台资源，常态高频进行新闻宣传，开设《移风易俗乡风文明》专题专栏，加大对典型人物、典型做法、工作成效的宣传推广力度。依托新时代文明实践中心（所、站），组织好移风易俗文艺节目巡演活动，发挥文化浸润的作用，传递文明理念。选树一批有正气、讲文明、带头移风易俗的先进典型等，以身边人身边事教育群众、影响群众、带动群众。

嫌守孝太麻烦？多地兴起“一日葬”，老人过世孩子一天就埋完走人寿宁县电视台 2020年12月14日《移风易俗：推广“一日丧”！坑底简化治丧流程》在中国传统文化中，丧葬礼仪一直占据着重要地位。古人认为，人死后灵魂依然存在，需要通过一系列仪式来帮助亡灵安息。因此，传统丧葬往往持续数日，甚至长达数周。家属需要准备祭品、聘请乐队、举行道场、摆设宴席，整个过程繁琐而耗时。然而，随着社会的快速发展和生活节奏的加快，许多在外地工作的年轻人难以长时间请假回乡操办丧事，经济压力和时间成本都成为了沉重的负担。在这种背景下，"一日葬"应运而生。 "一日葬"的流程通常是这样的：上午举行简短的告别仪式，中午火化，下午安葬骨灰。整个过程紧凑高效，通常在一天之内完成。这种方式不仅大大缩短了治丧时间，也降低了丧葬费用，减轻了家属的经济负担。然而，"一日葬"的出现也引发了不少争议。许多老年人对此难以接受，认为这种做法有悖传统，不尊重逝者。他们担心，如此仓促的告别方式，可能会让逝者的灵魂无法安息，也无法让生者充分表达哀思。与此同时，一些年轻人则对"一日葬"表示支持。他们认为，这种方式更符合现代社会的需求，也能够避免铺张浪费。在他们看来，真正的孝道不在于仪式的繁复，而在于生前的陪伴和关爱。事实上，"一日葬"并非完全抛弃传统。在许多地方，人们仍然保留了一些重要的仪式，如遗体告别、献花等。只是将这些仪式浓缩在一天之内完成，既保留了传统的核心，又适应了现代生活的节奏。值得注意的是，"一日葬"并非一刀切的做法。在实际操作中，许多地方都采取了灵活的方式。有些地方允许家属根据实际情况，将丧葬时间延长至两到三天。这种做法既考虑到了现代人的生活节奏，又给予了家属一定的选择空间。在传统观念中，死亡往往被视为一件神秘而可怕的事情，需要通过繁复的仪式来安抚亡灵。而在现代社会，人们对死亡的态度更加理性和平和。许多人开始认识到，生命的意义在于活着的每一天，而不是死后的仪式。然而，我们也不能忽视"一日葬"可能带来的问题。过于简化的丧葬仪式，可能会让人忽视对生命的敬畏和对逝者的缅怀。因此，在推行"一日葬"的同时，我们可以鼓励家属在日常生活中多回忆逝者，或者定期举行简单的纪念活动。这样既能表达对逝者的思念，又不会给生活带来太大负担。同时，我们也应该尊重每个家庭的选择。对于一些经济条件较好、时间较为充裕的家庭，如果他们希望举行较为传统的丧葬仪式，也应该给予理解和支持。无论选择何种方式，最重要的是让逝者得到应有的尊重，让生者能够妥善处理悲伤，继续前行。生命的意义不在于其长短，而在于其质量。同样，对逝者的纪念也不应拘泥于形式的繁简，而应着眼于情感的真挚。无论是传统的长期治丧，还是现代的"一日葬"，都应该以此为出发点。让我们用心珍惜当下，用爱守护生命，用行动传承文化，让每一个生命都能得到应有的尊重和纪念。#金秋动态创作赛#

文明祭扫金句摘抄：传承孝道，保护环境 𐟌🠦𘅦˜Ž时节，慎终追远，传承孝道，重于心不拘于行。 𐟌𑠦Ž訿›农村移风易俗，形成文明乡风、良好家风、淳朴民风。 𐟌𜠧–릃…防控，人人有责；弘扬新风，你我并肩。清明祭扫，形式虽变，但对先人的尊重和怀念不变。 𐟌𘠦Ž襹🧽‘络祭扫、鲜花祭扫、家庭追思等文明低碳祭扫方式，综合统筹、多管齐下，树立科学文明祭扫新风。 𐟌𓠤𘉥ˆ†造林、七分管护，清明时节护林压力尤其明显。 𐟌𜠥ˆ是一年清明时，慎终追远祭先人。树立殡葬新风尚，破除陈规与陋习，做文明有礼之人。 𐟔堤𘥩˜𒧁맧被带入山林，不仅是林场和政府部门的责任，每个进山、返乡的人也都有义务。 𐟌🠥œ覞—地、草地等易失火区域进行烧纸点烛轻则违法、重则犯罪，切莫让不文明的陋习毁了失而复得的宝贵山林。 𐟌𑠦Ž襊視‡明祭扫和乡风文明建设，做好包括移风易俗在内的易地扶贫搬迁后续扶持工作，政府需要积极行动起来。 𐟌𜠩€š过文明倡议、劝诫引导等方式，推广网络祭扫、鲜花祭扫、家庭追思等文明低碳祭扫方式。 𐟌𓠧𛼥ˆ统筹、多管齐下，才能树立科学文明祭扫新风。 𐟌𘠦𘅦˜Ž时节，用鲜花代替纸钱、香火，用网上祭奠代替现场扫墓，同样可以缅怀先烈、祭奠逝者。 𐟌🠥€᥯𜦖‡明祭扫新风，传播现代文明风尚，需要提高认识，付诸行动。 𐟌𑠧𛿨‰𒧥�€，弘扬新风。预约祭扫，错峰出行。文明祭扫，守牢底线。厚养薄葬，传承美德。 𐟌𜠧𚿤𘊧学‰민Œ家庭追思，形势不同，心意依旧。缅怀逝者的方式不止一种，时代不同，祭扫也应与时俱进。 𐟌𓠩℧𚦣€错峰去祭扫，出门口罩要带好，遵守殡葬服务场所的防疫规定，巩固防疫效果。 𐟌𘠨Š‚俭过清明，丰祭不如厚养，孝道重在当下，清明祭扫，拒绝大摆排场。 𐟌🠧𚸩’𑦘Ž火隐患多，献花洒扫更环保，烧纸钱、上香等行为易带来火灾隐患，提倡低碳祭扫，文明又安全。 𐟌𑠥𜘦‰좀œ尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德，倡导厚祭不如孝养，孝行重在当下。老人在世，多尽孝道，做到老有所养、老有所乐；老人逝去，遵循从俭办丧、生态安葬、文明祭奠，让逝者安息、生者无憾。 𐟌𜠨恥𐆢€œ文明祭扫”体现在点滴行动，积极倡导鲜花祭扫、网上祭扫、家庭追思，做到不点蜡烛、不放鞭炮、不烧纸钱，不违反交通规则、不人为加塞添堵、不随意丢弃垃圾，着力营造文明祭扫的良好环境。

「倡导移风易俗弘扬时代新风」【义安区：“一三六”工作法推动婚俗改革走深走实[话筒]】近年来，义安区以创建全省婚俗改革实验区为契机，创新“一三六”工作法，切实推动婚俗改革走深走实，形成独具义安特色的婚俗改革经验做法。定位一个文化主题，赓续千年婚俗文化。组建专家组，邀请6名区内专家学者参与组建专家组，通过多方论证研究，确定以“千年筑梦ⷧ伦ˆ义安”为义安区婚俗改革文化主题，点亮义安区婚俗改革文化坐标。建设展览点，依托区民政局婚姻登记中心、村（社区）文化园等基础设施，建设婚俗改革展览点，多角度展示义安区婚俗改革相关工作。打好组合拳，完成全区93个行政村村规民约、16个城市社区居民公约重新修订工作；打造区级党校现场教学点2个，重点讲好老洲乡成德村“五大妈夸儿媳”、钟鸣镇水龙村孝子牌坊等故事。创新三节辅导课程，弘扬和美家庭文化。创新三分钟课堂，利用新婚夫妻窗口颁证三分钟黄金时间，以问询聊天的方式，与新人交流正确婚恋观、和美家庭观等婚俗改革核心内容，三者连心共同上好三分钟课堂。夯实专业化辅导，联合区直有关单位，挂牌成立义安区婚姻家庭纠纷人民调解委员会；政校共建，打造“幸福婚姻ⷥ’Œ美家庭”大讲堂；引入第三方机构，设置婚姻家庭辅导室。推深入户式协调，招募具有专业知识背景的婚姻家庭矛盾调解志愿者，依托“We社区”智慧应用平台，实现平台派单、双线协调、网格监测、全程跟踪。推广六进宣传活动，助推婚俗改革走深。进机关，签订《党员干部喜庆事宜承诺书》2048份，78名党员干部志愿加入婚姻家庭志愿服务队。进社区，依托新时代文明实践站、喜宴堂等场所，常态化开展集体颁证、婚俗改革主题宣讲进社区等活动。进景区，打造《犁桥古韵水镇迎亲》等舞台剧，在犁桥水镇等网红景区成功演绎。进校园，引导中小学生以“和美家庭”为主题，绘制手抄报、黑板报等作品，推动婚俗文化在校园生根发芽。进企业，正视经开区诸多企业中因夫妻异地造成的“情感距离”问题，通过召开座谈会的方式，推动婚姻家庭辅导资源进企业。进家庭，组建婚俗改革微站点，配合区婚姻家庭纠纷人民调解委员会，深入婚姻家庭矛盾一线，高效化解矛盾纠纷，实现婚姻家庭矛盾不出门。（史飞记者路璐）

在传统与现代的交汇点上，婚俗作为一种文化现象，承载着历史与情感的重量。然而，当传统婚俗与现代文明发生碰撞时，我们该何去何从？近日，山西阳泉市一起新娘被绑电线杆的事件，引发了公众对于传统婚俗和现代文明标准的广泛讨论。 2024年9月，一个普通的日子，却因为一段视频而变得不平凡。在山西省阳泉市后底沟社区，一位新娘在婚礼中被亲友用红色胶带绑在了电线杆上。视频流传网络后，立即引发了社会的广泛关注。视频中，新娘的尖叫声和周围人的笑声交织在一起，让人不禁思考：这究竟是传统婚俗的延续，还是对现代文明的挑战？视频发布者解释称，这是当地的风俗习惯，参与者都是新娘和新郎的发小，活动是经过新人同意的，没有不良意图。然而，这种说法并没有平息公众的质疑。许多网友表示不理解这种风俗，认为这种做法过分且低俗。在一片质疑声中，后底沟社区工作人员确认事件在该社区发生，并将情况向上级部门反映。阳泉市城区网信办和阳泉市民政局表示，正在对事件进行调查处理。同时，阳泉市强调正在倡导移风易俗，推广健康文明的婚礼方式，反对恶俗婚闹。这一事件，无疑给正在进行的移风易俗活动增添了一把火。婚俗，作为传统文化的一部分，自然有其存在的历史和文化价值。然而，随着社会的发展和文明的进步，一些传统婚俗是否还适应现代社会的需求？这是值得每一个人深思的问题。在倡导文明婚礼的今天，我们应该如何平衡传统与现代，尊重与娱乐，习俗与法律？首先，我们需要明确，任何习俗都不应该以侵犯他人权益为代价。婚俗活动应当尊重每一位参与者的意愿和尊严，不应当有强迫或伤害行为。其次，婚俗活动应当符合社会公序良俗，不应当违背法律和社会道德规范。最后，婚俗活动应当与时俱进，适应现代社会的发展，摒弃那些不合时宜的陋习。阳泉市的移风易俗活动，正是在这样的背景下展开的。通过推广健康文明的婚礼方式，阳泉市试图引导市民摒弃恶俗婚闹，营造一个和谐、文明的社会环境。这一事件的发生，无疑给这一活动带来了更多的关注和思考。

湖南一村庄流行“一斤肉”随礼风俗近日，株洲茶陵县高陇镇龙匣村的“一斤肉”随礼风俗引发关注。在这个村庄，村民办婚丧嫁娶酒席时，邻里之间随礼会按照一斤猪肉的市场价来折现。例如，当一斤肉价格为10元时，就随礼10元；价格为12元时，随礼15元；现在一斤肉价格14元，就随礼15或20元。如果是关系比较好的亲友，随礼金额则由自己决定。据该村村民、村干部李文忠介绍，他已50多岁，从他记事起，这个风俗就在村里流行，大家普遍遵守。这一风俗还被写入了村规民约中：“红白事，节俭办，肉价礼，情意重”。过去，龙匣村曾盛行大操大办、攀比之风，随着村民生活改善，这种现象让村民不堪重负且颇有怨言。十多年前，村里有德高望重者提出批评和改进意见，村“两委”因势利导，与村民共商“约法三章”，除了随礼按一斤猪肉市场价外，还约定参加酒席的村民限定在本村民小组的成员，酒席费用控制在每桌300元以内，生小孩、升学、入伍、寿宴等酒席都取消，除婚丧嫁娶外，其余酒席主家只能在家庭内部进行小规模聚会，不得邀请其他人。这种“一斤肉”随礼风俗不仅减轻了村民的经济负担，也让人与人之间的关系更加纯粹、真挚，注重的是情感的表达与传递，而非礼金的多少，引领了文明乡风。但这样的做法能否在更广泛的社会中得到推广并适应现代生活的变化，仍有待探讨。#一斤肉# #村规民约# #移风易俗#