国术文化推广权威发布_科技与传统文化融合的例子(2024年11月精准访谈)
镇 雄 县 武 术 传 承 脉 络 镇雄,取“镇守雄关”之意。镇雄民风强悍 ,守士用武,历来武者辈出。昭通人的尚武之风,在镇雄体现得淋漓尽致。 镇雄与川、黔两省,是云南第一人口大县,官方统计170多万,加之外来流动人口,各种武术流派在这里落地生根,茁壮成长。镇雄二十八个乡镇都有习武的群体,高手藏于民间。如果“昭通叫少林,镇雄则可以叫武当”。镇雄武术并非独成体系,多源自上辈人的传承。据史料记载和专家考证,镇雄武术以少林、武当、峨眉、形意、八卦、太极、通臂、螳螂、八极及燕青为主线。镇雄最具影响力,传承较大,习练上千人的,当以“武当缠(蚕)丝门”为首。相传“缠(蚕)丝拳”已有四百多年的历史,历经各代宗师的提炼,既符合人体生理学与力学原理,又相融传统的哲学思想,在清、民国时期参与佛、道宗教名家的思想,兼具养生、技击自卫的传统武艺,既以医养结合并兼武术格斗训练的独家技术优势。养生汇综于道养、佛修的形体内观法,成为了缠丝拳派精修内功之法。年青力壮者用缠丝门武功,参与各种旧擂台的争雄竞技,在中国西南三省有不小的影响力。镇雄缠(蚕)丝拳源自一九四二年一个名字叫刘鹏格的中年人,他从四川重庆大足龙水镇流落在镇雄,是一位以竹艺求生的神秘来客,人称刘先生。刘先生个头清瘦、少言寡语。他下雨在家埋头练字,晴天则铺一簸席忙里忙外编织竹筐。乡邻都知刘老师是个善良的老实人,没有人知道刘先生会武且是深藏闹市的武林大家。偶一日,门外一驾马车师傅扬鞭摧马,将过路的一残疾老人挂倒,路人急忙拦下马车,马车师傅仗着人高力大蛮横耍赖,挥舞撑杆暴打群众,路人些惊吓倒退。刘老师看不惯,迎杆而上,稍加伸掌,马夫瞬止认错。一时,刘先生仗艺止恶,街坊相传。刘鹏格会武功,自然引来了无数县城人的追捧,但刘先生对求教者始终推托,对人常说:“假的假的,我不会什么武功。”但求艺者常年累月从没有停止过对刘先生的追望。同年,民国时期镇雄县长从河南带来一个住庙和尚叫仲烟。一天,仲烟的徒弟在药铺里碰到去治眼疾的刘老师,他对刘老师说:“我师傅仲烟想约你试试武功,不知道你意下如何?”刘老师说:“笑话了,我不会什么武功”。先前仲烟在县城已经打伤了多位少林拳师,在乡间也去找过很多人比武,多少武林人难堪败北。欺负当地武师,刘先生也早有耳闻,但趋于谦虚,刘先生不理别人的带话。翌年秋,仲烟看县长来了兴致,跟他说:“镇雄这个蛮地没有我的对手,人些说刘篾匠会点儿小玩艺,带话去了他不敢来,一个小矮人如果来了我捏着他颈子就可叫他跪下……哈、哈、哈.....”.县长司爷多事,说:“我可以去请刘老师来与你比武,”县长高兴了说:“就定在后五天的鲁班庙后的场坝子。”仲烟和刘篾匠比武,消息一出,全城哗然。司爷对刘老师软逼硬劝,说县长十分敬佩刘先生,比武是件好事啊!能振奋新生活运动。经不住司爷劝,刘先生心想,也该收拾收拾这个骄傲横强的和尚,现在时机到了!于是就答应了。比武即将开始,县城空巷都聚集成千上万的观众。在鲁班庙空坝上,两人正在对峙中,刘先生说:“仲大师,你手重轻点哈”,仲烟说:“别哆哆嗦嗦,来吧”。刘抬起左手:“请!”仲烟挥舞双拳,侧蹬一脚,上步就是撤火捶,直扑刘老师面门,少林派打法立显优势。刘上步侧左,头一偏顺着冲来的右拳,回手就是缠丝门蛇门手,点击在仲烟颈部的右侧位上。一时间,仲烟四肢瘫软闷坐在地上不能动弹。几分钟后,人们扶起了仲烟。他低头向刘老师认栽,说,过几天就离开镇雄。比武结束,刘鹏格先生荣登地方武林榜首。他的徳和艺开始在云南缠丝门开宗起缔!刘先生几十年间仅收下九个徒弟。缠丝门由少年时期的刘鹏格学艺九年,离乡背井走遍全国武术发源地(台湾,西藏除外),对缠丝拳系统地作出详细印证,总结出了传统缠丝拳的精髓所在,并吸收和融汇了其他门派的优点。使滇传缠丝呈显了个性化的倾向,渐趋于合理。步伐,身法、手法、功法、螺旋、爆炸力、操桩、腿法、摔法等,由八路缠丝缩练为五路缠丝。器械仅留缠丝刀抽、拖、横抹、崩刺、撩几大刀法。刘先生说缠丝五步功就是五个套路,“一练养生八十九,六十功深可攻擂”是这门功夫优于普通的武艺之所在。刘先生的九个继承人:郭开祥、夏同德、饶忠义、何其金、金维万、马贤为、谭其林、刘品等皆八十以上高寿。缠丝拳已由镇雄县城遍传乡里,再由传人传往省内外。缠丝仅县城内就约有上千人在习练,这个养生健身还颇具实战自卫格斗的传统武术,颇受武术爱好者的欢迎。 北派少林武术在镇雄的情况:昭通是云南武术之乡,镇雄民风淳朴,山区崇林居多,土地肥沃,民国时期本土的乡民基本能自给自足。仅仅现金流动,受限于穷,外来发达的山间特产不能交换,商贩多以物相换。加之战乱,以武护家,外来的人口商贩流走也带来随镖客随商。武文化交往就撒下种子。家家户户都习武,各乡镇都有习武人。昭通武术由上几代的川内宜宾武术,流入滇通道的昭通与云南武术的交融,形成了统称生门武术或清拳,或邹家拳的滇东北重要武术支流。这个体系的形成结构,相似于少林武术南北派武术的汇宗,各具特色和优势。内容之间的相互借鉴和类型区别不是太大,异名而相似,套路练功的重视程度各异。字门的彭勤先生、邹家拳的邹若衡先生、龙云先生,入滇传拳的独眼马乾龙先生、马汤元先生等等。昭通高铁脚先生、绵拳大师郑海波先生、近代的彭勤大师后人、以及燕青门李兴荣先生,都是师艺之间的直接,间接,朋友师,亲戚家间的艺业互传对象。彼此互相换艺皆也树造了各自在拳学实践领域的成就。镇雄民国时期的康传板先生也是武林至尊,传人很多,康家弟子更多。我在昆明求艺期间,一位九十岁的燕青门昌老师,曾向我打听过这位老师的传人。解放初期镇雄名拳师向发荣曾在镇雄传艺,以峨媚拳为主,又叫子拳,系传于四川人江娃儿系。向老师传授拳种多以四门拳,字拳、岳家拳、六合拳,单双刀为主,八大劲,七星功。另曹世英老人八十九岁在世时也外查拳传人不少,最擅长双刀及枪术、棍鞭。八十年代,镇雄八十九岁的严世老师练少林功夫六合门徒弟不少,其长子功夫了得,但意外早逝。另有中央国术馆广西分会培养的陈桃先生,擂台冠军九十岁仙逝,在镇雄传人最多,精练金刚拳、对击散打。向发荣先生传人周顺华、袁以伦功夫最好,传人也最多。早年青年时期喜比武过手。 -九九七年始师承于名师大家的陈庭华,历经十五年的求学之路结束。回到家乡继续他的武术理想,邀约武术前辈创立筹办了五百六十七人的武术协会。受推选为武术协会主席。全县党政军机关一千余人参加了大会祝贺。武术协会的成立标志着群团组织合法化推广武术健身运动,深得大众的支持。武协十五年中培训青少年武术健身三万余人。全县由武协组织参加国际、国内、市、县级武术、散手擂台比赛获得冠军、亚军、季军前十、二百多人次。二零零三年陈庭华创办了镇雄文武学校。至今已经二十二年,五校六区在校生一万二千多人,堪称云南规模最大的武校,发展最快的武校。同时武校的发展目标更为宽泛,并拓展了更多的事业板块。在武术发展的过程中陈庭华将自己心爱的武学事业定位报恩这个行业。工作之余笔耕墨勤,拟定收集地方武术资料,为继承前辈的拳学心德著书成册。他深知人生很短做不了多少大事业,但做一点算一点吧!他的授业几位大师:著名武术家沙国政先生虽也作古,而身背关门弟子的陈庭华时刻教育自己,切忌盲目传艺,要深刻领悟沙氏八卦、形意、通臂、太极的发展历程。不做历史罪人的流行编造,继承已经艰难,何敢创新之想。武术的高度集中在格斗,其外的偏美层次太低。不是老武术家的灵魂!终久有一天真相会复出,真理会昭示责罚罪人。 陈庭华是已故大成拳家王选杰先生八十年代的入室弟子。大成拳八十年代初在北方省市扩展开来。影响了中国整个武林,为近代新兴武术的代表拳种之一,尤其是养生格斗的七妙法门为多数研究传统武术学人的厚爱。陈庭华为武之心,卷入这门武艺学问之中,深究多年,为这门武功训练手断折服。堪称当今传统武术最全面的武术技艺体系。这样的拳学影响了他的思想观念以及对人生事业的考量。大成拳是生命之学,也是人生的哲学!二零二四年秋
“谁能打败我,我赏给他1000大洋!”1921年,美国大力士沙利文派人在上海摆擂台,接连打败多个挑战者,便视中国无人,不断出言叫嚣。就在这时,“千斤神力王”王子平登台,只用一拳就将他鼻梁打断! 1881年,王子平出生于河北沧州的一个武术世家。 经过多年的努力,他不仅精通查拳、八极拳和龙泉剑,还在武术界崭露头角。 在他年轻的岁月里,王子平经历了许多动荡。 1900年,义和团运动失败,王子平为避嫌而逃往济南,以商人身份谋生。 即使在商途中,他始终没有放弃对武术的追求,四处拜访武术名家,潜心学习各种技艺。 最终,他放弃了商贸,转投军旅,在济南的军事武术传习所学习,并在杨鸿修的指导下精进技艺。 1919年,王子平在北京中央公园迎来了职业生涯的高光时刻。 他面对俄国大力士康泰尔,凭借过人的勇气与卓越的技巧,成功将其击败。 此战不仅为他赢得了“千斤大力王”的美誉,也让他在武坛声名鹊起。 此后,他接连击败了多位西方力士,在青岛时更是将围攻他的日军宪警一一击退。 随着影响力的提升,王子平被任命为陆军部的武术教练,向士兵们教授武术技艺。 他在军中以大力举石、石蹬闻名,成为了士兵们尊敬的教练。 王子平不仅在军中传播武术,还积极在各地传授拳技,成为武术界的杰出代表。 他曾在北京、天津、南京等地设立武术讲习所。 1921年,王子平的名声更是达到了一个新的高度。 当时,一群外国武士在上海挑战中国武术界,称自己是无可匹敌的“万国竞武场”阵营。 他们悬赏500元,鼓励任何人上台挑战。 上海的武术界决定邀请王子平应战。 在赛前的宣讲中,王子平遭遇了突然的袭击,然而他巧妙地化解了攻击,随后迅速反击,将袭击者踢倒。 由于这场突发事件,“万国竞武场”最终取消了比赛,王子平的勇气和实力令对手心生畏惧,选择了撤退。 1922年,著名画家齐白石为王子平题写了“南山搏猛虎,深潭驱长蛟”的条幅。 1923年,王子平创办了中国武术社,积极推动武术的普及。 他参与了“全国武术运动大会”,与其他武术名家同台表演。 1928年,他在南京的中央国术馆任职,继而成为少林门的副馆长。 王子平对武术的贡献不断累积,他培养的学生中有许多后来成为了国家级的裁判和教练。 1949年,中华人民共和国成立后,王子平继续致力于武术与医学的结合,成为全国政协委员,并任第一届全国武术协会副主席。 他的影响力延续到了新社会,致力于发展中医和伤科学,在多个医疗机构担任顾问,积极推动医学与武术的结合。 在1958年,他当选全国武术协会副主席,参与了第一届全运会的武术表演赛。 1959年,王子平作为武术团总教练,随周恩来总理访问缅甸,在那里他表演了灵动的“青龙剑”,获得了热烈的反响。 尽管已是八旬高龄,王子平依然充满激情。 王子平在电影界也有不俗的表现。 他乐于支持武术的普及,受邀参演影片《大李小李和老李》,积极参与拍摄。 他认为,这对推广武术文化具有积极意义。 1973年,王子平离世,享年92岁。 与之相匹敌的是另一位武术大师。 韩慕侠出生于天津津南区的一个武术世家,精通形意拳和八卦掌。 他师承过九位不同的师傅,从中吸取了多种武术技艺,最终形成了自己独特的风格。 韩慕侠的武术生涯以他勇敢迎战外来力士而广为人知,尤其是与俄国大力士康泰尔的对决。 1918年秋,康泰尔在天津和上海的表演引起了广泛关注,随后他来到北京摆擂。 当天没有任何中国武术师敢于挑战他。 韩慕侠走进六国饭店,寻求与康泰尔的较量。 在介绍自己意图后,康泰尔以一种傲慢的态度回应,声称韩慕侠的身材矮小,似乎不值得一战。 对此,韩慕侠毫不畏惧,宣称与其战斗就像是“摔死一只耗子”,并主动要求立下生死文书。 经过一番激烈的争论,康泰尔决定在酒店的客厅进行比试。 两人准备好后,康泰尔先发制人,直奔韩慕侠的咽喉。 韩慕侠敏捷反应,运用八卦掌的技巧巧妙地避开了攻击。 康泰尔随即试图反抓韩慕侠的手腕,却暴露了自己的侧身。 韩慕侠抓住机会,以形意拳中的虎扑式重击康泰尔的胃部,力道之大令对手连退数步,最终撞翻了沙发,狼狈不堪。 经过这场激战,康泰尔只能无奈地躺在地上,失去了再战的勇气。 而在第二天的擂台上,康泰尔似乎未能振作,他反复寻找韩慕侠的身影,却不知道韩慕侠已经悄然抵达。 在康泰尔自鸣得意时,韩慕侠突然登上擂台,向他发起挑战。 康泰尔此时显得相当畏惧,主动放弃了战斗,连忙将11面金牌赠予韩慕侠,以示臣服。 参考文献:[1]陈鑫林.“功夫之王”王子平对武术的贡献[J].兰台世界(上旬),2013(8):119-120
【郑州国际少林武术大赛执行裁判肖贻男:让全世界都看到武术的魅力】#用少林武术和世界对话# 10月21日,第十三届中国郑州国际少林武术大赛迎来收官日的角逐。在赛场上备受瞩目的,除身怀绝技的参赛选手外,还有各位专业的裁判员。他们依靠自身过硬的技能,保证比赛公平、公正。 在本次比赛中,裁判员分为编排、检录和执行,分别负责赛前筹备、赛中组织和比赛打分,一共有100余人。他们中的绝大多数都有练习武术的经历,很多都是专业运动员出身。来自重庆的裁判员肖贻男就是执行裁判中的一员。肖贻男告诉记者,他之前是运动员,有十几年的运动生涯,从事裁判员工作也已经有7年。 谈及这次武术节,他感慨道:“我觉得这次比赛从主办方到运动员,包括到工作人员, 大家的关注度都很高,组委会的后勤保障工作也是非常好的。而且组织流程非常规范,包括本次比赛,我们裁判员都是经过多次筛选,最后遴选出来的,规格高,专业能力强,运动员的水平整体也非常高。” “中国武术在世界上的发展首先始终是处于一个领导地位,因为本身这是我们自己的国术,尤其是这次比赛在郑州举办,很能体现郑州功夫之城的特色,参与人数多,整体水平高。” “郑州这次比赛,对中国武术起到了一个很好的推广作用,让全世界都看到了武术的魅力。武术的文化精神对于外国人来说是能让他们感觉到震撼的,包括通过这个项目,也能让更多的外国人了解中国, 热爱中国文化,让他们也愿意积极地参与到里面来。”肖贻男称。 记者 杨泽雅
除了中医,中国还有一样国粹,那就是武术。 武术在民国时代被称之为国术,可见那时就认为这是中国特有。 现地已经可以看清,无论中医还是武术,都是中国进行现代转型的过程太长所造成的文化误会。 如果谈中医,一定会惹来中医粉们的攻讦,说武术相对安全一些,嗅就说武术。 在南宋时期,火药就已经用于军事,但直到共各和国成立之前,冷兵器仍然在军队中使用,因为工业化的i滞后,热兵器普及困难,冷兵器的使用技能在军队或民间一直得到传习,这才产生了独特的武术文化,否则只要是进行战争,哪里的人们也会产生它他们的武术,而不会一个地方的人群所独有。 如果较一下真,娜 么一个爱好和平的民族,是如何产生武术这一文化现象的? 这时问题就是,为什么中国工业化发展滞后,为什么中国的现代转型艰难? 现在工业化完成了,洲际导弹航母飞机应有尽有,就没人再提中国神功大败洋枪洋炮了。 差不多所有的人,都认为中华文化的极盛时期在宋朝,为什么这份辉煌没有继承下来呢? "四大发明"宋居其三,假如说英国的工业革命最先驱动的是纺织业,其实中国也进行类式的现代产业转型,譬如瓷器业,印刷业。 宋朝没有进行这一产业转型,有两个原因,一是蒙元的入侵,中止了宋朝的文明发展,另外就是科举官僚的兴起,使宋朝成为平民社会,类似于西方贵族的世家大族的消失,也等于破坏了市场的投资主体。使贵族向资本家转型的过程因此中断。 科举制极大地强化了皇权,帝国在理论上只有皇帝一个股东,包括宰相都是皇帝的打工仔,忠君就成了唯一的保护自己利益的方式。 没有贵族形成的另一种势力,帝国就可以控制全部的国民,宋朝的经济繁荣,和当代低成本劳动力相似。强政府和强经济,却没有强军事,就是因为具有独立利益的贵族的消失。 没有贵族承担军事义务,当兵就成为最没有性价比的职业,宋朝的弱军事,原因就在于此。 但是宋朝仍然是中国历史上最好的朝代,没有之一,因为宋朝孕育了现代性的诸多因素假如不是蒙元和满清,中国的现代化转型一定要顺利得多。比如社会相对开放的言论,比如人道义的荫牙。这都为后来的元明清所不及。
️探秘西津渡旁的伯先老街 𖢀♂️漫步在西津渡旁的伯先历史老街区,仿佛穿越了时空隧道。露䦗高大的梧桐树,为这条民国时期的街道增添了一抹岁月静好的气息。️广肇公所、怀仁居、屠家骅公馆等古建筑,诉说着往昔的辉煌与历史。其中,怀仁居还是蒋介石与宋美龄曾居住之地,虽不对外开放,但依然能感受到那份历史的厚重。继续前行,京幾路上的世界红卍字会江苏省会旧址、孙氏太极拳国术馆等,更是让人领略到镇江的多元文化魅力。𘥜訿里,你可以尽情拍照留念,感受民国建筑的独特韵味。
无影脚与油煎面:武术与美食的奇妙相遇 武术,作为中国文化的精髓之一,虽然在现代社会中受到了一些质疑,但它对于中国人来说,更多的是一种精神象征。在清朝末期,国人们生活艰难,温饱都成问题,谁还有心思去考虑自我尊严?唯有国术,能够强身健体,树立志向,成就人生。虽然我们并不需要每个人都变成泰森,但武术确实能够让人感受到自我存在的价值。 一个民族的自信和凝聚力,往往不是靠一个搏击高手来塑造的,而是通过一项民族运动来获得。这种精神上的共鸣和认知,才是民族性的精华所在。 这座城市节奏缓慢,生活舒适,距离广州仅四十分钟地铁车程,商业繁荣,年轻人众多,生活指数低,有历史有文化,幸福感很高。虽然我平时不太喜欢吃“应记”,但来到陌生城市,总觉得最好吃的店就在下一个路口。不过,既然老板开了那么多店,还是决定尝尝这家。 点菜时,看着菜牌却不知道该点什么,于是我就跟着隔壁的老爷爷点了盘煎面和一盅炖汤。牛腩煎面,我之前从没觉得碱水细面也能煎得这么脆,仿佛小浣熊附体。我们北方的面是高筋面,讲究弹性,但这里的煎面两面都脆,我只能说是佛山小浣熊淋汁版。 虽然北方人炸的总是对的,因为香,但牛腩有点腥,多亏了桌上的辣椒酱。猪仔角,好像是这个名字,不知道由来,简单说就是北方炸到鼓起来的油炸糕,几乎一样,唯独这里是凉吃,离开温度,就像林志玲穿上了中东的女性服装,没啥看头。 炖汤一如既往的便宜,一如既往的清淡,但我一直爱喝。据说这个品牌有近百年历史,现在公司化运作有三十几家店,无论怎样,平民化的价格这么多年,这么多家店,对于佛山的居民就是一种福利,值得鼓励。 在佛山骑行时,偶遇“挥春摊”,简陋却充满情调,白发老者,圆框蛤蟆镜,认真的挥墨舞笔,瞬间一幅充满喜庆的字幅就完成了。手写是一种心意,我想这就是挥春在佛山能持久存续的原因吧,希望有人传承。 这是一座有趣有深度的城市,还要再来继续探寻。挥春贺春,煎面制面,历史和味道从来就是不可分离的。如果你能找到有历史的味道,就是幸福的。
中国人一定要知道的九个常识 : 一、国宝一一大熊猫 二、国花——牡丹。 三、国鸟——丹顶鹤。 四、国树——银杏树。 五、国歌——《义勇军进行曲》。 六、国旗——五星红旗。 七、国徽——五星照耀下的天安门、谷穗和齿轮。 八、国酒——茅台酒。 九、国球——乒乓球。 十、国画——水墨画。 十一、国剧——京剧。 十二、国山——泰山。 十三、国石——寿山石。 十四、国茶——龙井茶。 十五、国瓷——景德镇瓷器。 十六、国史——二十四史。 十七、国学——以先秦经典及诸子百家学说为根基的传统文化学术。 十八、国服——旗袍、中山装。 十九、国术——武术。 二十、国乐——传统民族音乐。
1936年,武术家寇运兴在德国柏林表演武术,遭到芬兰拳击手挑衅,说:我要用拳击挑战你,你不敢,那就公开认输好了。寇愤而应战,比武开始寇出了一招,不想,发生了意外。 1936年,柏林奥运会,喧闹的赛场一角,所有人的目光都聚焦在擂台上的两个人身上:一个高大魁梧,是芬兰著名拳击手;另一个则身形精瘦,是来自中国的武术家寇运兴。 气氛紧张到极点,可就在所有人期待着一场龙争虎斗时,令人意想不到的一幕出现了——芬兰拳击手竟然拒绝比赛,转身走下了擂台。 到底发生了什么?是什么让这位拳坛猛将未战先怯? 想要理解这一幕,就必须把时间拨回到更早以前。 彼时的中国,饱受列强欺凌,国力衰弱,西方世界给中国人贴上了“东亚病夫”的标签,认为中国人羸弱不堪,更对中国文化抱有不屑的态度,认为中国武术只是花拳绣腿,中看不中用。 这种偏见深深刺痛着每一个中国人。他们渴望用实力证明自己,改变世界对中国的看法。 1936年的柏林奥运会,成了中国人打破偏见的舞台,国民政府决定,不仅要派运动员参加竞技比赛,还要让世界见识中华武术的魅力。 经过层层选拔,九位身怀绝技的武术高手组成了中国国术队,寇运兴正是其中一员,他们背负着国家的期望,踏上了前往柏林的征程。 抵达柏林之前,国术队在汉堡进行了一次街头表演。 队员们身着传统练功服,展示了中国武术的精妙。 张文广的拳法刚猛有力,一招一式虎虎生风;刘玉华的双刀舞得眼花缭乱,刀光剑影中透着英气;寇运兴则单手挥舞着重达64公斤的大刀,面不改色,步履稳健,引来阵阵惊叹。 这次亮相,让外国人见识到了中国武术的魅力,也为国术队在柏林奥运会上的正式表演积攒了人气。 在动物园的正式表演中,中国国术队彻底征服了在场的所有观众。 张文广的拳法,将力量与技巧完美融合,展现出中华武术的精髓;刘玉华的双刀,时而迅猛如疾风骤雨,时而轻盈如蝴蝶飞舞,令人目不暇接; 寇运兴与郑怀贤的棍术对练,攻守兼备,精彩纷呈,将中国武术的实战性展现得淋漓尽致。 最后出场的翟连元,则将刚柔并济的武术境界演绎得淋漓尽致。 他表演的花拳,动作迅捷如闪电,令人眼花缭乱;而踢毽子则展现出中国武术的灵巧与控制力,小小的毽子在他脚下仿佛有了生命,上下翻飞,令人叹为观止。 表演结束后,全场掌声雷动,经久不息,媒体记者们更是激动不已,将这场表演称为“来自东方的奇迹”。 然而,就在中国武术赢得满堂喝彩的同时,也有人心生不服。那位芬兰拳击手便是其中之一。 这位拳击冠军傲慢自大,目中无人,他认为中国武术不过是“花架子”,根本没有实战能力。为了证明自己的实力,他公开向寇运兴发起挑战。 寇运兴接受了挑战。第一回合,寇运兴凭借着灵活的身法和精妙的技巧轻松获胜。但芬兰拳击手并不服气,他认为比赛规则对他不利,要求按照拳击规则再进行一场较量。 寇运兴答应了。 然而,当第二回合比赛即将开始时,芬兰拳击手却突然退缩了。 他看着寇运兴镇定自若的神情,内心产生了一种莫名的恐惧,他知道自己绝非寇运兴的对手。 最终,芬兰拳击手选择了逃避,拒绝继续比赛。 寇运兴的不战而胜,让在场的所有人都为之震惊。他们终于明白,中国武术并非只是表演,而是拥有着真正的实力。 中国国术队在柏林奥运会上的表现,彻底打破了“东亚病夫”的刻板印象,让世界看到了一个真实的中国:一个充满活力、拥有无限潜力的东方大国。 (参考资料: 武子梅花拳传人的“非遗传承梦”---平顶山新闻网)
你知道吗?当国庆遇上中秋,香港晋江社团的庆典能让传统国术焕发新生!陆智夫国术总会与舞狮共舞,这不仅仅是一场表演,更是双节合璧、福祉满满的祈愿盛会! 10月1日,香港晋江社团总会携手90年历史的陆智夫国术总会,在北角上演了国庆中秋双节庆典。精彩的舞狮表演,让人目不暇接。随着一声声激昂的锣鼓,醒狮队跃然登场,点睛仪式后,它们灵动起舞,眨眼卖萌,摇头摆尾,活力四溢。特别是表演高潮,狮子吐出对联“万事胜意”“心想事成”,将祝福送给每一位在场民众,现场观众,尤其是小朋友们,跟着鼓点欢快地舞动,沉浸在一片欢乐祥和之中。 如此传统与激情交融的庆典,怎能不让人热血沸腾?你对这样的传统文化复兴有何感受?快来评论区分享你的看法,让这份传统韵味,继续传递下去吧!
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