当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

缠足谁推广的权威发布_清代妇女裹脚缠足过程视频(2024年11月精准访谈)

内容来源：尹娜SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

缠足谁推广的

最能代表中华文明的封建王朝就是宋朝，如果没有宋朝，我们的文明会暗淡许多，唐诗宋词我们小学课本上都读过，宋朝的经济靠的是工商业出口，北宋年间有大量的瓷器、书画出口海外，宋朝从不闭关锁国，一直在做海上贸易，是我国最经济最繁荣、思想最开放的时代。宋朝出现了不少文学家、思想家，例如：王安石、范仲淹、苏轼、欧阳修、辛弃疾、李清照等，张择端还制作了《清明上河图》，中国人第一次开始了一日三餐、第一次开始有了午休的习惯、第一次晚上可以出来自由活动。这三点，在历朝历代都是没有的，唐朝兵祸严重、长期处于战乱，明朝百姓负担沉重、晚上宵禁不准出门、推广程朱理学使得妇女开始缠足，清朝大搞文字狱、禁止出海，只有宋朝无论从文化上还是经济上，对百姓是最友好的。

中国古代妇女缠足史：从病态到习俗在现代人眼中，中国古代妇女缠足的现象仍然是一个“历史之谜”，至今难以理解。缠足的起源和它为何能流传千年？主流观点认为这是一种病态或变态行为，象征着“变态的文化现象、畸形的审美观念和心理状态”，甚至有人认为古代社会因此而变得“变态”。然而，令人困惑的是，缠足作为一种通行无阻的社会习俗，已经存在了千余年。在那个时代，小脚被视为美的象征，而缠足则是实现这种美的手段。那么，一个民族中的多数男子喜欢小足，多数女子缠足，真的可以简单地归为病态吗？《史记》记载：“临淄女子，弹弦，缠。”这里的“缠”可能指的是缠足，但仅限于少数风月场所中的女性。唐朝白居易的诗中有一句“小头鞋履窄衣裳”，可能描写的是缠足女性。杜牧的诗句“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，则描绘了妇女用布带缠足的情景。然而，五代以前，缠足并不流行。湖南马王堆古墓出土的汉代妇女是天足，五代时，《夜宴图》中的侍女也都是天足。缠足的流行始于南唐皇帝李煜的推广。《道山新闻》记载：“后主宫嫔窅娘，纤细善舞。后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。”李煜通过这种方式，让窅娘的体态更加轻盈，如弱柳扶风，备受皇帝赞赏与宠幸。为了争宠，后妃们竞相模仿，缠足便在皇宫内流行起来。一旦模仿成为一种策略，它可能转变为一种日常的惯例或习俗。由此，皇宫内流行的缠足被贵族士大夫阶层的家眷所模仿，进而蔓延到普通阶层。这样一来，缠足从一种少数人的行为变成了一种普遍的社会现象。

古时候，中原人是不是把山上的树都砍完了？古时候,能喝上一杯热水是很奢侈的事情。燃料不足、保温技术较差，所以来客人了，上一杯热茶，既是对客人的尊敬，又是主人家实力的体现。古代家族聚居，很大程度上是燃料不足，需要大灶起火，全族共用。得益于照相技术的发明，清末时连泰山都是秃的。有主的山林是不能随意砍伐的，那和偷盗无异，无主的柴薪早已被砍光了。根据《城市古树名木保护管理办法》中古树是指树龄在100年以上的树木，凡树龄在300年以上，可为一级古树名木。我国专门订立规矩保护古树，可想而知，树木得稀少到什么程度才会专门保护。听朋友说，我们县城城区只有3棵古树名木，不是在老县衙就是在庙里，其余的都是现代的树。这个已经告诉我们，私人的树或者无主的树，基本长不大。古时树主要有2个用途，盖房子和烧柴火。中原人口稠密，战乱频发，树早就砍光了。朱温把长安拆了，木头运到洛阳既是破坏长安城，以免后来有人再度崛起，也是因为营造宫殿的木材稀缺，不得已的办法。这和清朝偷明朝的木头一样，成材的树实在是太少了。农村盖房子，基本上是人生大事之一，我小时候盖房还需要用到木头，我出生10天的时候，我父亲就把杨树种上了，说将来我长大了盖房子用。他也没想到，我成年后盖房子用钢筋混凝土，结婚买房子要用商品房，最后那片杨树被砍掉卖钱了。就讲讲我身边人的砍柴经历吧：我爷爷在建国时刚刚成年，他那个时候砍柴需要走几十里的山路，早晨两三点钟出发，走四五个小时到口外（长城以北都叫口外）砍柴，不能惊动当地的人不然会有人护柴，追着打。到晚上八九点钟，砍了百八十斤，再背回来，基本上一天就能干这点活。我爷爷个子不高，能背这么多的柴火，当时的人真的能吃苦。其实我们的力气比他们大，营养好，但是我们的肩膀和肌肉吃不了苦，受不了罪了。我奶奶没有缠足，当年应该算是童养媳，很早就到我家了。她跟我讲过很多光怪陆离的故事，叫古纪（妖魔鬼怪的故事居多），她很勤劳，操持家务，孝敬公婆，养活5个孩子，看大一群孙子孙女。她获得柴火的方式比较特殊，叫捞淤柴，就是发大水冲到河里的干木头。很危险也很辛苦，她说有一次爷爷说你再捞掉河里，估计是爷爷也很心疼这种获取柴火的方式，有点危险。我父亲小时候过得是集体生活，那时候人们很少出门，已经去不了几十里之外了，到处都是集体的东西，你要是私自拿集体的柴火，外面的人给你扣个帽子，会很严重。他平时就和兄弟和伙伴背着疤拉（柳条编的大筐）上山搂树叶，割茅草。大人们集体劳作，赚取工分，小孩们全都上山割草，收集药材。有时候越过界限，会被邻村的小孩追打。有一次，他们收获很多，我的叔叔背着跟他一样高的疤拉累的边走边哭，边哭边走，最后也要把柴火送回家。我的邻居通过柴火取得一个媳妇，这你敢信。他现在不到70，没有父母，,20多岁没有娶妻，当年也是一个勤快的小伙，家里的柴火堆了一垛，整整齐齐的很是好看，家里也收拾的干干净净。媒人带着姑娘来看的时候，就说你看这还有一大垛柴火，是个过日子人家。到现在闲聊时，人们还偶尔提起这个场景。女的还会说就是让这一垛柴火糊弄了，才到你们家。我是个九零后，这个时候家庭联产承包责任制已经落实，作物秸秆可以满足一部分需求，可也需要跟父母上山收拾果树，剪枝下来的树枝树杈收集起来，用驴车拉回来，垛成垛，柴火已经够用了。家里逐渐用上了天然气、煤炭和电饭煲，对柴火的需求逐渐降低。现在，山上的树也渐渐的多了起来，其实2000年以后北方绿化突飞猛进，不光是国家植树造林，砍柴烧退出了历史舞台起了很大的作用。气代煤、电代煤、空气能的推广和使用，已经让柴火基本退出了历史舞台，一垛垛的柴火在农村也已经很难看见了。山上的树没人砍，近几年气候变暖雨量增加，山上的植被渐渐的多了起来。现在的小孩、年轻人都不再上山了，许多上山的小道都封闭了，以后树会越来越多吧。